陈国恩　黄子琪

摘要：当许多人还在蜂拥向西时，艾芜开始了南行。这是他个人的选择，却标志着新文学开始告别五四的启蒙传统，去更切实地关注被压迫者的人生。《南行记》里的异域风光让人印象深刻，而流浪汉与用脚丈量民间疾苦的新型知识分子形象，开启了知识分子与底层民众关系的新模式。《南行记》契合正在兴起的左翼文学思潮，向人们证明了左翼文学能实现时代使命与艺术追求的统一，并把“人”的主题融入左翼的革命现实主义，在现代文学史上树起了一座具有双重意义的丰碑。

关键词：艾芜;“南行”;《南行记》;丰碑

中图分类号：I206.6    文献标识码：A    文章编号：1003-854X（2021）04-0061-05

艾芜是一位特立独行的作家。当许多人蜂拥向西——向西方文学看齐时，他却独自南行，一路从云南步行至缅甸。对于艾芜个人来说，“南行”是他人生中一段难以忘怀的“销魂”① 经历，也是他创作的一大源泉。对于中国文坛来说，他的“南行”则称得上是一道独特的风景线，为正在兴起的左翼文学增添了生动而丰富的内容。从这个角度看，可以说《南行记》是一个象征，象征着中国新文学正从此前的“西进”转向了此时的“南行”。“南行”既是个地理概念，艾芜走过的是崇山峻岭，看到的是异域风光，经历的是传奇人生;“南行”又是一个文化标记，标志着这时的新文学正在告别五四的启蒙主题，越来越关注底层，更切实地反映受压迫者的人生。在这样的意义上，《南行记》堪称一座文学的丰碑，在现代文学史上划出了一条不能忽视的界线。……