摘 要  康有为曾于1923年致信吴秋辉，该信原件一直由吴氏后人保管，后捐予中国山东文学艺术博物馆收藏，得为世人所知。信中康有为主要针对吴秋辉的来信，谈论了治经的原则和其对《尚书》《礼记》等部分篇章真伪的认识，并坚定认为《尚书》今真古伪。对该信来因去果进行详细考释可知，吴秋辉学识渊博但性格怪傲，学见独特，与康有为在来往书信中学见颇有龃龉不合之处，尤其坚持《今文尚书》亦有伪书，并总结了自己治经的心得。二人虽学见不一，却皆有深厚的忧国情怀，同时二者的交锋也在一定程度上反映了当时学界盛行的“疑古辨伪”风气。

关键词  康有为，吴秋辉，信札，学见异同

中图分类号  K25   文献标识码  A   文章编号  0457-6241（2021）08-0047-07

清朝末年国势颓弱，连逢甲午惨败、庚子事变，民族存亡成为政学两界普遍关怀的主题，钱穆曾言：“一时代之学术，则必有其一时代之共同潮流与其共同精神，此皆出于时代之需要……时代变，需要衰，乃有新学术继之代兴。”①因此，这种时代变局不可避免地引发了新的学术思想，即对传统经学的全面质疑。包括康有为、梁启超、胡适、顾颉刚、钱玄同等著名学者皆深度参与其中，吴秋辉作为在这种学术环境中成长起来的学者，耳濡目染中亦逐步形成了全面疑古的学术思想。于是其在1923年康有为赴济参加“万国道德会”成立仪式之际，撰写长信陈述自己疑古辨伪的研究心得，康有为亦很快覆书辩论。后吴秋辉曾将二人来往信件刊登于《新鲁旬刊》上，一时轰动济南学界，但此段往事随着二人的逝去很快被淡忘。