内容提要：在小说中重新思考历史本质，是1980年代以来作家创作思维转型的重要表征之一。许多小说家自觉或不自觉地从文学自身的元素和审美的维度，重新思考、质疑具有被“本质化”、固化倾向的历史观，其中阿来、格非和李洱是重要的代表人物。所以，文本旨在以这三位作家及其具体文本为例，来论述1980年代以来中国当代作家如何对历史“本质”进行重新思考、想象以及对审美视域进行延展。

1980年代以来，小说创作领域变化最明显的，即是叙事方式、叙事角度的多样化、多元化。这也是回到文学自身，真正进入“内部研究”的新开始。从“现代派”小说实验，到“文化寻根小说”“先锋文学”以及“新写实主义”小说，其叙事方式、叙事形态呈现多元化。然而，文学审美形式趋于多元化表征的背后，实则是思想观念方面的转变。其中之一，就是作家历史观念和历史认知所发生的根本性、结构性的调整和变化。许多小说家，都自觉或不自觉地从文学自身的元素和审美的维度，重新思考、质疑具有被“本质化”、固化倾向的历史观。在这些作家们看来，小说中表现历史的方式有很多，如果仅用单一或局限性的视角展现历史，也是对历史的偏见与盲视。本文将讨论自1980年代以来中国作家历史观的深刻调整，以及“本质化”、固化的历史观是如何在其小说中被消解的。

一

自1980年代以来，一大批作家都自觉或不自觉地“裹入”历史叙事的漩流之中。莫言、贾平凹、阿来、格非、刘震云……