杨子彦

内容提要：林黛玉作为中国文学史上最为经典的女性形象之一，合草木之人、性灵之诗、清虚之美于一身。 林黛玉为绛珠仙草幻化人形，在贾府孤立无依而自尊独立，自称“草木之人”，保持草木之心。 林黛玉为人真实坦诚，不假伪饰，以诗歌抒发性灵。 在文学史上，林黛玉具有清之美，其刻画兼用写实、写意，突出气质神韵，时虚时实，呈现清虚之美。 林黛玉这一经典形象，对于理解中华传统文化精神、塑造理想女性等具有多方面的意义。

林黛玉是中国小说塑造的最为经典的女性形象之一。虽历经二百多年的研究，林黛玉依然如蒙娜丽莎一般，散发着神秘、迷人的光彩。 综观林黛玉研究，有一个现象值得关注：学界在新中国成立后基本上是一边倒的赞誉之声，颂扬林黛玉的清高、反抗、诗意，突出其悲剧性、理想性①；当代读者的接受和评价则更近似于清代、民国的情况，欣赏者有之，批评者亦不乏其人，认为其刻薄任性、难以相处。 这一现象后面隐含这样的问题：林黛玉是不是兼具理想性和小性儿于一身。 如果是，理想性和小性儿如何统一；如果不是，刻薄任性的林黛玉是否还值得如此盛赞和推许? 其实，之所以出现这种情况，恰恰说明林黛玉形象的成功——她是立体的多面的，有着极大的想象和阐释空间，允许见仁见智地欣赏和接受。 概括来看，林黛玉形象的构成有三个基本面：草木之人，性灵之诗，清虚之美，三者相辅相成，共同塑造了这一体现华夏文化之美的经典形象。……