○ 陈岸汀

唐代琵琶艺术发展辉煌。琵琶广泛活跃于社会各阶层，存见于不同的社会文化领域。在汉唐琵琶音乐文化功能的变迁中，琵琶不仅以乐器身份逸响于殿堂、宅院，播之茶肆、酒楼，活跃在权贵、精英、百姓的音乐生活中在某些条件下，琵琶也成为民间巫卜活动中的通灵器物，通过弹奏琵琶占卜算命、招魂续命，同时，琵琶也在民间信俗迎神赛会中枨枨作响，娱乐神人，形成了有琵琶参与的唐代巫卜风俗亚文化现象。

本文主要关注唐代笔记小说、诗歌等文献史料中的琵琶占卜、巫术和民间信仰崇拜活动，就唐代琵琶巫卜风俗的内容、特点、功能与文化内涵等进行音乐学分析。

一、民间卜算类——以琵琶为卜器占卜算命

中国传统的占卜算命，一般以易卦卜筮为主流，但也有其他方式。南北朝刘敬叔的小说《异苑》中，就记录有一件以琵琶占卜吉凶的事例。①［南朝宋］刘敬叔：《异苑》卷六“灵侯”，黄益元校点，载《汉魏六朝笔记小说大观》，上海：上海古籍出版社，1999年，第649页。小说中提到，东晋时有蛮岳在姑苏弹琵琶为人占卜吉凶。其占卜方式是“每占吉凶，辄先索琵琶，随弹而言”，即一边弹奏琵琶、一边言说，道出占卜结果。求卜之人是为算仕途，问的是“迁官”之事。按刘敬叔于“予为国郎中，亲领此土”判断，他曾在当地亲自了解过蛮岳的占卜行为。不过，虽当地传言琵琶占卜结果“事事有验”，但从“荆州俗谚或云是老鼠所作，名曰灵侯”来看，除了姑苏蛮岳卜算者外，当时大众似乎尚不会将弹奏琵琶与知吉凶联系起来，因此解释为：或曰鬼附身，或曰名为灵侯的老鼠作法等。……