王东东

内容提要：骆一禾与存在主义思想的遭遇对他的诗学建构具有决定性的影响。其诗论充满存在主义因素，但对雅斯贝尔斯、海德格尔的相关思想进行了创造性转化。“诗乃是‘创世’的‘是’”则将希腊哲学传统与希伯来宗教传统结合了起来，是借西方传统而完成的诗学思想。以海德格尔为中介，骆一禾进入了荷尔德林浪漫诗学的核心，最终形成了一种中国式的充满人道主义关怀的新浪漫主义诗学。骆一禾诗歌创作表现出了诗歌隐喻与哲学概念之间的张力，这一经由1960年代的“内部读物”《存在主义哲学》而完成的诗学转化也具有一定的思想史意义。

一 骆一禾与存在主义的遭遇

骆一禾对存在主义哲学的兴趣值得关注。他两次在给张玞的情书中谈到过一本书：“那本《存在主义哲学》看得我好吃力，现在还没看完海德格尔，但是，这些论文写得虽难，却是让人动脑筋的难。让人有兴趣读，你到时续借一些日子。”（1984年1月4日）1另一次说：“我看完《存在主义哲学》就写《海淀》和《长水了》，说来你可能觉得好笑，我看了《存在主义哲学》这本书，好像无形中支持了我的某些想法。”（1984年3月7日）2中间相隔了两个月，骆一禾对这本书的阅读应该很认真。

然而，这是一本什么样的书呢？经查，中国大陆出版的名为《存在主义哲学》的书一共有两种，一种是由徐崇温主编的《存在主义哲学》，内容大致分为导论、存在主义先驱（克尔凯郭尔、尼采、胡塞尔）、存在主义在西方各国等。……