○陈醒芬 柯汉琳

王国维的诗词作品，据陈永正《王国维诗词笺注》记录，诗歌192首，词115首，主要创作时间为1903年至1908年。这些诗词与发表于1908年的《人间词话》，分别从作品创作和理论批评两个方面，表达了王国维的诗词创作理想。从文化创伤理论的层面，透过文本的分析，可窥探到王国维的诗词作品充满了新旧文化碰撞下的创伤记忆书写，他的《人间词话》也在境界与人间的内外追求中，在理想与抒情、现实与悲剧的矛盾纠葛中充满着文化创伤的意识。

一、文化创伤内涵解读及其启示

美国学者凯斯·卡鲁斯在《体验无可言传》中，首次提出“创伤”理论。创伤理论涉及多个学科：心理学、医学、社会学、哲学、文学等；涵盖多个领域：文化创伤、心理创伤、历史创伤和民族创伤等。作为人文研究的重要领域，创伤研究兴起于暴行频发的二十世纪。正如肖莎娜·费尔曼所说：“二十世纪是一个创伤的世纪，同时是一个创伤理论的世纪。”

当代创伤研究可追溯至20世纪80年代，以美国为首，开始关注与研究越南战争遗存士兵战后的遗症问题，以及二战时期关于犹太大屠杀的问题。而后，随着创伤研究的推进，大屠杀和战争等暴行作为创伤经典研究领域得到进一步发展的同时，创伤研究的专注点也逐渐与人们的日常生活接轨。近年来，人们日益从文化创伤的层面对文艺作品进行研究。

文化创伤理论的创始人杰弗里·亚历山大对“文化创伤”进行定义：“当个人和群体觉得他们经历了可怕的事件，在群体意识上留下难以抹灭的痕迹，成为永久的记忆，根本且无可逆转地改变了他们的未来，文化创伤（cultural trauma）就发生了。……