□ 郎友兴 达 央

内容提要 本文旨在通过分析基督教神学中的“经济”概念及其在古希腊政治领域中与“内战”的关联性，对西方政治作出一种新的解释。“经济”作为一种神学治理之典范在基督教之中——以“三位一体”的形构——生发出一套神学经济的治理方式。而早在经济成为一个术语之前，在古希腊作为政治领域自身得以生成的典范性机制的“内战”，已经以一种“纳入性排除”之结构将“经济”纳入到政治之中。是故，无论从希腊城邦“内战”的视角，还是在基督教“三位一体”的神学中，“经济”成为了理解西方现代政治之关键。西方政治的运行机制至今仍旧由一种基于“恩典—经济”的“策略式关联”而达成，在其中，主体、真理、权力如同“三位一体”的部署一般，在一架“空王座”之上通过一只“看不见的手”来施行治理。一言以蔽之，此一政治权力的本质非但没有任何始基与起源，而是吊诡地凸显为一种无政府与无始基状况。

前 言

在1964年10月28日的一次访谈中，阿伦特说：“我一直在避免‘政治哲学’这一表达，因为它承载了太重的传统。当我谈论这些事情的时候，不管是以学术的方式亦或非学术的，我一直认为在政治与哲学之间存在着一种极其重要的张力，也就是说，如同人在作为思想之存在和行动之存在之间的张力，而这却不存在于自然哲学之中。与任何一个普通人一样，哲学家在关于自然之思考上可以是客观的，当他谈论他关于自然的思考之时，他可以以全人类的名义。……