陈汉

（武汉大学 文学院，湖北 武汉 430072）

“抒情传统”是近年来现当代文学研究，包括在古典诗学研究中使用得较为频繁的一个概念。“抒情传统”一说的解释效力被学界反复论辩，大有成为一个常驻议题的态势。究其原因在于，理论提出与倡导者的海外汉学背景，其话语涵容“中/西、大陆/海外、抒情/史诗、本土/离散、中国文学/华文文学、集体/个人”等极富张力的论域，都为“抒情传统”论述带来了可供阐发的空间。相关的研究从21世纪初粗略地勾勒抒情论的基本轮廓，深入到对具体流派、专人思想的解读，进而揭示出隐藏在某一观点提法背后的政治关照和美学渊源，而不再停留于外在的、历时线索的梳理上。从查考“历史的事实”、辨析“价值的宣扬”两个角度，本文试图将“抒情”视作解读中国现代性的另一切入点，通过回顾“抒情”作为一种“传统”的发明及其作为文学史观念的建构过程，或许可从话语生成的具体语境中，探寻其在“横的移植”与“纵的继承”①“移植与继承说”来自中国台湾现代派诗人纪弦，在20世纪60年代关于新诗更多吸收本土还是外来文学资源的讨论中，纪弦提出“在精神上做纵的继承，在技巧上（有时也可在精神上）做横的移植，两者形成十字架，然后再出发”的观点。参见纪弦《从自由诗的现代化到现代诗的古典化》，载《现代诗》1961年第35期。中盲点与洞见并存的内在因由，从而进一步认识这一理论的意义与限度。

一、建构“抒情传统”的矛盾

“中国文学传统从整体而言就是一个抒情传统”[1]，陈世骧此说甫一提出即获学界响应。……