◇ 刘冠楠

一、丁皋其人

明清肖像画大体可分为宫廷与民间两个类别，从现有研究来看，学者对于明末波臣派墨骨画法及清宫御容肖像研究较为深入，而对明清民间肖像画的研究相对匮乏。现有研究集中在对民间肖像画的创作理论也就是“传神三论”（即丁皋《传真心领》、蒋骥《传神秘要》、沈宗骞《芥舟学画编》）的阐释上，而缺乏对画家理论家具体作品的个案研究。“传神三论”的作者中，沈宗骞、蒋骥均缺乏作品传世，而丁皋却有三幅作品传世，是研究民间肖像画理论与绘画实践的范例。

丁皋，字鹤洲，丹阳人（今江苏镇江），于乾隆年间居扬州，擅长写真〔1〕。其出自写真世家，自曾祖丁雨辰始，家族成员便擅长写真之术。雨辰子为丁俟侯，俟侯子丁新如、丁值晞，其兄弟“俱以字行，未详名”。丁皋为丁新如子，为世家第四代，家学渊源可见一斑。丁皋的写真画派传人甚蕃。其有一子，名以诚，字义门，承家学。丁皋作为出身于写真世家、具有精湛技术的民间肖像画家，以自身的创作经验为指导，有理论著作《传真心领》问世。该书成为阐释清代民间肖像画理论的代表性著作。现在关于丁皋的研究都集中在对此书理论的阐述及解读上，却忽视了丁皋本身的创作实践。根据书前丁皋同里学弟耿玮的给《传真心领》所写的序中提到此书的完成时间是乾隆丙子（1756）冬〔2〕，与丁皋三幅传世作品之一的《客吟僧衣图》正是同年。

《客吟僧衣图》（图1）是一件订件，像主汪舸〔3〕是当时旅居扬州的一位寓公诗人。……