张磊

摘要：历来研究儒、道伦理的学者都不甚关注“忍”，也更少从“忍”的视角来讨论儒、道伦理实践过程中表现出的共通性。“忍”不只是一般所认为的否定性克制，而是内心肯定下的否定性调控。从实践过程看，“忍”就是自我不断成长以致能控制局面的过程。其过程可以分成区隔、胜出和自如三个阶段。在伦理实践中，“忍”的过程就是实践主体的道德信念从确立、强化到认同的心理过程。儒家伦理实践中的“忍”表现为立志、不动心和大公顺应三阶段;道家则是守静、凝神和合道三阶段。虽然儒、道追求的伦理目标不同，但在伦理实践的过程中都呈现出“忍”的三个阶段，以此证明儒、道伦理在实践上具有一定的共通性。

关键词：儒家;道家;伦理;忍;道德信念;不动心;凝神

中图分类号：B222;B223文献标识码：A

中国文化的主体与核心是儒道文化。经过长时间的相互融合，儒道文化呈现出一种相反相成的互补结构。①互补结构要成立，儒道文化一定会呈现出某些共通性。但是历来学者往往只是从思维方式和精神境界等理论层面来讨论这个问题，②而较少从伦理实践来看儒、道的共通性。学者常从“天人合一”思维方式的角度来贯通儒家的“不动心”“尽心知天”与道家的“心斋坐忘”等修养工夫，③而鲜少从具体的实践角度来探寻儒、道伦理的共通性，比如从“忍”的角度。“忍”很少出现在关于儒、道伦理的专题讨论中，只有陈少明的一篇文章从“儒家德性伦理”的角度首次讨论了“忍与不忍”的问题。……