鸣弓

富与贵，属两个概念。富，《说文》：备也。一曰厚也。《玉篇》：“富，丰于财。”《论语》邢昺疏：“多财曰富。”凡充裕皆曰富，通常多指财货而言。贵，《汉语大字典》：“甲骨文象两手舁（yú）土之形。”古代土地最为宝贵（今时亦然）。通常说贵，旨在凸显社会地位尊贵。

富与贵，其荣耀威武如俗语所言：“有钱使得鬼推磨”“奉旨出朝，地动山摇，逢山开道，遇水造桥”。富与贵，表意各有侧重，社会生活中两者却是“你中有我，我中有你”，彼此依从、转换，勾连、交易，当然也有缠斗。

富+贵，即富贵。既有钱财，又有地位，富贵臻于一身，那“是人之所欲也”。（《论语·里仁》）《易·系辞》：“崇高莫大乎富贵。”红尘众生，多少人终生为之而奋斗，虽然，儒家宿命论也明言“富贵在天”。贫贱与富贵，冰火两重天。战国风云人物苏秦对此体味最是铭心刻骨。闻知“位尊而多金”是亲人前倨后卑的根源，苏秦遂慨叹：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉？”

富贵从何而来？凭甚而得？抛开继承祖上遗产勿论，概而言之有：汗滴禾下的勤劳致富，游弋商海的获利发家，杀人越货的拦路抢劫，吮痈舐痔的卑鄙暴富，卖官鬻爵的乌纱生意，妙笔生花的科举宏文，金戈铁马的沙场战功，以及自宫去势跻身阉党的“中贵人”，等等。或正道，或邪路，或巧取，或豪夺，不一而足。仅致富，司马迁就归纳为“本富”“末富”“奸富”三道。

“安贫福所与，富贵为祸媒。”傅玄诗句说明富贵也是双刃剑，得之诚然不易，守成就更难。“君子之泽，五世而斩”应该算久长的，更短暂的则祸及其身。……