熊涛

《吕氏春秋》上记载了一则很有趣味的故事：高阳应打算建造房舍，木匠说：“现在还不行！木料还没有干，如果把湿泥抹在它上面，一定会压弯的。用湿木料来建造房屋，现在即使是好的，将来也一定会坍塌的。”高阳应说：“按照你的说法，房子恰恰不会坍塌，木料越干越坚固有力，而泥越干就越轻，用越干越坚固有力的木料去承受越来越轻的泥，房子就不会坍塌。”木匠无言以对，只好听从他的命令建造房屋。房子刚建成是好的，后来果然坍塌了。

初听高阳应所说，觉得确实有道理，连木匠也无法解释，但后来房屋却坍塌了。什么道理？从表面上看起来、听起来似乎很有“道理”的事，事實上并没有“道理”。这种看起来、听起来似乎很有“道理”的事，且好像带着“常理”的事并不可靠！

比如，漆是流体，水也是流体，这两种流体合在一起就会凝固，越潮湿就干得越快。铜很柔软，锡也很柔软，可它们融合起来就变得坚硬。可见，单从“常理”上来看，恐怕很难看出这些“道理”。

“白马非马”是战国时期哲学家公孙龙提出的著名辩论命题。他论证的意思为，马是马，白马是白马，白马不是马。他的论说遭到后世哲学家的批判，说他割裂了普遍性和特殊性、共性和个性的统一。不可否认，这种批判固然很有道理。但是，公孙龙仍不失为大哲学家，因为他说出了真理。从常识上讲，白马肯定是马，但是白马并不代表马的全部（它仅是白马），因为马除了白马外，还有黑马、黄马、棕马等等，反过来说，马也不仅是白马。……