王雪

我国先民对鱼情有独钟，铜镜上有鱼纹，瓷器上有宋代双鱼洗，砚台也常见鱼形砚，传说、故事、戏剧也不乏鱼的题材，鱼成为中国传统文化中一个永不衰竭的主题。

玉鱼最早出现于新石器时代，在红山文化和良渚文化中零星可见，随着商代制玉工艺的不断进步，玉鱼在商代数量增多。河南地区出土的商代玉鱼占全国出土商代玉鱼的大部分，据2018年的不完全统计，河南地区约有340件玉鱼出土，报告或简报中有图像资料的玉鱼有200余件。本文基于河南新乡市博物馆馆藏商代玉鱼，分类整理，进行类型学划分，并对商代玉鱼的功能和寓意进行了探讨。

馆藏商代玉鱼有多种造型

关于玉鱼的起源，有图腾崇拜和实用工具演变两种说法。图腾崇拜说认为原始人类以鱼为食物，鱼关系到原始人类的生存和生命，加上鱼产籽多，对鱼产生了原始的生殖崇拜，因此有了对鱼的图腾崇拜，先民们将鱼的图案制成工具或装饰在工具上以求庇佑。实用工具说认为玉鱼起源于玉刀，商代的玉鱼与新石器时期人佩戴的小玉刀外形相似，将鱼的尾巴制作成刃状，可以用来切割食物，鱼头有一到两个穿孔，系绳以便随身携带。不论哪种观点，都证明了鱼与人类的生活息息相关，人们出于对鱼的喜爱，才会制成玉鱼。

新乡地处豫北地区，商代属于王畿地区，所辖辉县、卫辉等地发现了众多商代遗址，出土了众多制作精美的青铜器。其商代玉鱼的出土数量也不在少数，现新乡市博物馆收藏商代玉鱼10余件，其造型不同，风格各异。以片状玉鱼造型为参考，新乡市博物馆馆藏的商代玉鱼有以下分类：

A型直条形玉鱼，长度在4-8厘米之间不等，此造型玉鱼馆藏有5件，又可分为两个亚型：

Aa型直条形，鱼身与鱼尾连接部有分叉形装饰，尾端有斜直造型突出。推测，尾部伸出的斜直造型可做工具所用，具有实用意义。（图1）

Ab型直条形，鱼尾分叉，尾端无外伸的斜直条造型。（图2）

B型，细长圆弧形。拱背，鱼头鱼尾相对。此造型玉鱼馆藏5件。（图3）

C型，除了细条形和弧形之外的无法确切归类的商代鱼造型。此种造型的玉鱼馆藏两件。（图4）

玉鱼既当配饰也用作礼器和工具

根据夏鼐先生在《商代玉器的分类定名和用途》一文中的主张，结合当前玉鱼研究的观点，商代玉鱼的功能可划分为装饰类、工具类、礼器类三大类。

佩饰是玉鱼的主要用途之一，此类玉鱼一般都会有一个或数个穿孔，用以穿绳，或单独佩戴或同其他玉件组成组玉佩和串饰。根据现有的商代墓葬资料，佩饰玉鱼主要用于头部、颈部、胸部、腰部的装饰。商代的发饰和冠饰已发展到一定程度，前掌大墓地M233和武官村墓地M103、M38出土的玉鱼均摆放于死者的头部旁边，参考周围散落的玉珠、玉笄等玉器，推测这些玉器连同玉鱼应该是可以组合成为头饰。后岗南坡晚商墓葬HGH10出土的一件玉鱼位于第二层人骨架的颈部，推测应为颈部装饰所用。胸部和腰部的玉鱼佩饰墓葬发现较多，小屯村北M18墓主胸部出土玉鱼一件，刘家庄M9墓主胸部摆放有一件玉鱼，掌大墓地M119在女主人的胸部附近出土了一对玉鱼，同样在前掌大墓地M201墓室中，于死者腰间出土一件玉鱼，M44腰间出土两件玉鱼。

工具类玉器并不是通常意义上的工具而是玉质装饰品中的实用品，玉鱼作为实用品可能具有三方面的用途：刻刀、耳勺、觽。作为刻刀的玉鱼尾部突出呈刀状，殷墟妇好墓、小屯村北墓地、前掌大墓地（图5）等都出土过玉鱼刻刀。尽管商代有一定数量的玉刻刀，但史料上并没有关于玉刻刀的具体使用情况的记载。玉鱼作耳勺使用仅在殷墟妇好墓中出土过两件，在玉鱼尾部伸出较浅的圆形小勺孔（图6），与现今的耳勺差异无己。觽是解绳所用的锥子，当作觽使用的玉鱼在墓葬中也有所发现，湖南宁乡黄材三亩地商墓就出土了一件尾部锥形的玉鱼（图7），现存于湖南省博物馆。

而礼器类玉鱼主要分为祭祀类用具和丧葬用具。商代半弧状造型的玉鱼与祭祀所用玉璜在造型上极其相似，可能与玉璜有相同的作用。玉璜有两种形态，一种呈半圆形片状，圆心处略缺，形似半壁;另一种为较窄的弧形。在良渚文化中，玉璜作为一种禮器出现，每当巫师进行宗教活动时，便带上玉璜，玉璜经常与玉管等其他玉件组成串饰，以此显示巫师的尊贵身份。璜形玉鱼在祭祀中同样有着重要的作用，“以玄璜礼北方”表达了商人对神灵的敬畏，祭祀所用礼器承载着商人的期望，成为了人与神灵、祖先沟通的媒介。

作为丧葬用具的玉器主要是为保存尸体而专门制造的随葬玉器，而不是指一切埋在墓葬中的玉器。丧葬类玉鱼在商代主要用做玉玲，玉玲即是在死者口中放置口含物，大溪文化墓葬就有死者口含鱼骨，表达了死者口中永远有食物的朴素生命观。在小屯村北M18、安阳小屯西北M11、大司空村M256等商代墓葬中都发现了墓主人口中含有玉鱼。

反映商人的美好寓意和生死观

“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，商代玉鱼作为阶级身份的象征，区别开了权力阶层与普通百姓之间的差别，其造型和功用反映了商人的世界观和生死观。

商代生产力低下，经济社会处于萌芽阶段，对于生殖能力的渴求成为这一时代人们心中的普遍愿望。鱼产籽多，具有极强的生殖能力，自然成为商人崇拜的对象。日本学者家井真就认为古代中国人借助鱼的多产来象征女性的生殖能力和农作物的丰收。。先民们还把鱼作为婚恋的象征，在某些情况下鱼是代替配偶或者情侣的隐语，双鱼图案可能更是这一寓意的表现，代表了夫妻双方和睦相伴，多子多孙。商人把玉鱼作佩饰，挂在头部、颈部、胸部、腰间等，既起到了装饰的作用，又代表了商人希望获得鱼的强大繁殖能力。

丧葬所有玉鱼更可能是商人希望把人丁兴旺的美好希望带到另外一个世界。除此之外，鱼生活在水中，属性为阴，《礼记昏义》中郑玄注：“鱼，水物阴类也。”加上鱼动作敏捷，古人便赋予了鱼作为阴间世界的向导身份，通过在棺椁上刻画鱼的图案、棺椁悬挂玉鱼、在死者口中放置玉鱼的做法，寄予鱼引导死者灵魂顺利达到另外一个世界的愿望。

（编辑/余彩霞）