郭俊婷

一方水土养育一方人。特定的地理位置、气候环境、饮食习惯等造就了一方百姓的性格特征以及生活文化。平遥弦子书是平遥特有的曲艺种类，艺人们运用家乡的语言通过弦子书这种艺术形式反映特定历史时期百姓们内心的真实感受，弦子书成为家中的主要经济来源，与此同时也将这种独具特色的曲艺文化传承至今。

一、幼时的裴芙春

1946 年1 月1 日裴芙春出生于山西省晋中市平遥县东泉乡的西戈山村。家中有四个兄弟姐妹，家中的经济来源以父亲裴广礼外出说唱弦子书为主，家境较为贫寒。裴芙春先生从小学习优秀，成绩名列前茅，在一次春节放鞭炮时不小心伤到了自己的眼睛，让本身就有眼疾的他几乎完全失明，至此之后的半年时间都无法接受自己眼睛受伤的事实。

二、裴芙春的求学之路

1958 年开始裴芙春跟随自己的父亲裴广礼先生学习三弦、四弦，由于眼疾的原因，教学方法为老师手把手教学。一天分为三次进行练习，每日清晨五点半左右开始练习三弦，中午练习说唱，下午进行组合练习（乐器与说唱的配合练习），与正常艺人的区别在于每日的练习均有师傅陪伴左右，这让练琴变得更有效率。在练琴的同时还学习说唱，前后跟随的民间盲书说唱艺人有裴广礼（平遥西戈山人）、王济文（平遥普洞村人）、侯扎根（平遥水磨头村人）、侯清明（平遥木瓜村人）、刘欣艺（平遥襄垣人）、冯起富（平遥道虎壁村人）、梁仁元（平遥北西泉村人）。在跟随这些师傅学习说唱的同时还学习二胡、板胡、中胡、扬琴、唢呐以及一些打击乐器。其中跟随刘欣艺老师学习的时间最长，受益最多。

三、裴芙春的演艺之路

1960 年开始跟随有着丰富演出经验的老师傅一起下乡下村演出。

平遥盲书对表演场地的要求不是很高，一般是在室外，伴奏乐器以及音响都是艺人们自己随身携带，弹三弦的艺人左小腿要绑腿板（啧啧板），右大腿绑着小镲，右手的食指与中指间夹着一根大约一厘米宽、二十五厘米长的签子，右手弹拨三弦的同时用细签子敲击小镲的面叶发出金属的声响。

演出分为旺季和淡季，春季与秋季为淡季，夏季与冬季为旺季，一般出去一次大约两到三个月。演出一场为三个小时左右，一般一天演出一场，夏季演出有可能会增加一场，分为上午场、下午场。演出人数最少为一人，但一般是由四到六人的小组队。伴奏乐器较为丰富，三弦、四弦、二胡、中胡、板胡、扬琴、笛子、唢呐，进入21 世纪后加入了吉他。20 世纪60 年代时演出一场可以拿到五毛的酬劳。

1963 年开始平遥文化局按上级命令对平遥弦子书的唱本——古书进行调整，许多唱本禁止演唱，说书的节目大大减少，演出的机会也越来越少。

1963 年开始一直到1976 年，受政治因素的影响，平遥弦子书的演出基本处于停滞状态，当时一年大约只有十场演出。

改革开放之后，古书开放，将之前禁止演出的唱本开放。这样一来，演出的节目增多，趣味性也随之增强。演出一场获得的酬劳提高至2 至10 元。

20 世纪80 年代弦子书发展到一个高峰期，演出的机会变得越来越多，由之前上门演出转变为听客上门邀请。出场费用为130 至150 元。80 年代后期受电视等多媒体的冲击，虽然出场费有所提高，但演出场次变少，观看平遥弦子书的人也变得越来越少。

20 世纪90 年代随着社会的快速发展，多媒体信息快速普及，像平遥弦子书这种土生土长的民间曲艺也逐渐被淡忘。2014 年裴芙春先生由于身体原因不再说唱平遥弦子书。

四、唱本创作

平遥弦子书唱本的故事来源于民间传说或历史故事，内容包括民间故事、笑话趣闻，还有长篇的历史古书等唱本达200 多个，具有一定的教育功能、娱乐功能以及社会功能。

1960 年裴芙春开始自编唱本，80 年代的创作数量最为丰厚。以下是笔者对裴芙春先生创作的弦子书书目的整理（见表1）。

表演时长创作年代 作品名称 创作方式 表演人数（一分场钟为）180 分钟20 世年纪代 60《尿床大嫂》 改编 2—4 20—25 20 世年纪代60《党奔的前女》儿 梁自编 3 20 20 世年纪代 60《鬼剃头》 自编 2 20 20 世年纪代 60《鲁迅踢鬼》 自编 2 30 20 世年纪代60《白疗求伤恩员随》队 自编 3—5 30 20 世年纪代 60《雷锋参军》 自编 3—4 30 20 世年纪代60《武状智》义 告自编 3—4 180 20 世年纪代 70《采花》 改编 1 2—3 20 世年纪代 70《卖葡萄》 自编 7—8 120 20 世年纪代 70《回娘家》 自编 3—4 30 20 世年纪代 70《活人墓》 自编 3—4 30

20 世年纪代 70《武松弑嫂》 改编 3—8 360-540 20 世年纪代 70《蚂蚱算卦》 改编 2 6 20 世年纪代 70《出嫁之前》 自编 4 30 20 世年纪代 80《救婆婆》 自编 3—5 30 20 世年纪代 80《妯娌俩》 自编 4 30 20 世年纪代 80《太平箱》 自编 3 30 20 世年纪代 80《照黄瓜》 自编 2 30 20 世年纪代 80《柳迎春》 自编 4 60 20 世年纪代 80《杀老子》 自编 5—6 30 20 世年纪代 80《高粱白》 自编 3 20—25 20 世年纪代 80《五子葬父》 自编 6—7 30 20 世年纪代 80《包公投胎》 改编 5 180 20 世年纪代 80《十月怀胎》 改编 1 12—15 20 世年纪代 80《娘们顶嘴》 改编 2 25 20 世年纪代 80《一张遗像》 自编 5—6 30 20 世年纪代 80《尼姑生娃》 自编 4 30 20 世年纪代 80《乌盆告状》 自编 5—6 180 20 世年纪代 80《傻子迎亲》 改编 4 30 20 世年纪代 80《龙王算卦》 改编 4—5 30 20 世年纪代 80《坐协议室》 自编 2 25 20 世年纪代 80《二姓争母》 自编 5—6 180 20 世年纪代 80《温壶盖盖》 自编 2 30 20 世年纪代 80《刘全进瓜》 自编 4—5 180 20 世年纪代 80《一刀两断》 自编 5—6 180 20 世年纪代 80《旋风告状》 自编 5—6 180 20 世年纪代 80《十女夸夫》 自编 10 30 20 世年纪代80《红屎果》子 吃自编 5 60

20 世年纪代80《李妻老》五 孝改编 4 30 20 世年纪代80《三寿女》婿 拜改编 5—6 180 20 世年纪代80《包牛文》正 放改编 6 180 20 世年纪代80《包姻文》正 联改编 5 180 20 世年纪代80《王母良》拐 丈自编 5—6 30 20 世年纪代80《好家媳》妇 当自编 5 30 20 世年纪代80《李嫁巧》兰 改自编 4—5 30 20 世年纪代80《林奸大》人 捉改编 4—5 30 20 世年纪代80《马工先》生 顶自编 4—5 30 20 世年纪代80《薛东仁》贵 征改编 无限 2160 20 世年纪代80《和道尚》跑 黑改编 2—3 20 20 世年纪代80《吕洞丹宾》戏 牡改编 4 30 20 世年纪代80《张四京姐》闹 东改编 无限 4 场20 世年纪代80《丑媳流妇》卖 风自编 2 30 20 世年纪代80《吃孩嘴日婆》姨 发改编 4 40—50 20 世年纪代80《狗不英清英》和 懂自编 2—3 12 20 世年纪代80《大高小低老》婆 比自编 3—4 30 20 世年纪代80《光对棍象寡》妇 找自编 3 30 20 世年纪代 80《骂鸡》 改编 5—6 180 20 世年纪代 90《治疑》 自编 5 180 20 世年纪代 90《白菜》 自编 4 30 20 世年纪代 90《劝赌》 自编 2 30 20 世年纪代 90《接婆婆》 自编 4—5 30 20 世年纪代 90《高老庄》 改编 7—8 360 20 世年纪代 90《大米记》 自编 3 20—25 20 世年纪代 90《九块三》 自编 3 25 21 世年纪代 10《扫歪风》 自编 2—10 30 21 世年纪代10《李赃七》斤 退自编 5—6 30 21 世年纪代10《老防两艾口滋宣》传 自编 3 60

五、平遥弦子书的保护与现存状况

1997 年12 月3 日平遥弦子书被联合国教科文组织正式列入世界遗产名录。

1997 年平遥弦子书列入《中国曲艺志·山西卷》。

2005 年首张VCD《平遥弦子书》发行。

2008 年3 月平遥弦子书入选晋中市第一批非物质文化遗产名录。

2010 年7 月，盲艺人裴芙春、侯开增、刘贤宗被评为市级第一批非物质文化遗产项目代表性传承人。

2011 年6 月，平遥弦子书入选山西省第三批非物质文化遗产名录。

2012 年1 月，盲艺人裴芙春、侯开增被评为省级第三批非物质文化遗产项目代表性传承人。

2015 年武献智编著的《平遥弦子书》对平遥弦子书的历史、唱本、唱腔、伴奏乐器、传承人等作了简要的介绍，对平遥弦子书的传播与传承做出了巨大的贡献。

近年来平遥县政府虽成立了平遥弦子书宣传部，但随着社会的快速发展、电子产品的全面普及，使像平遥弦子书这种民间曲艺艺术逐渐被人们淡忘。到目前为止，全县说书的盲艺人不足30 人，没有固定分组，有演出时自行组队下乡下村演出，平遥弦子书面临失传的境地。

六、结语

裴芙春先生一生投身于平遥弦子书，创作了不少脍炙人口的作品，为平遥弦子书的保护与传承做出了巨大的贡献。政府应大力扶持这种民间曲艺，利用多媒体以及培训班设置平遥弦子书这门课程，使更多的青少年接触、了解并学习将要失传的珍贵的民间曲艺。