摘 要：东亚封建时期女性的美德主要为儒家“三纲五常”“三从四德”。而朝鲜朝中后期两班贵族女性的金浩然斋造诣和同样出身于明末清初“将门之女”的刘淑，她们二人的“女德”除了作为内人的对家庭事务的打理，还有走进厅堂作为“外人”对国事政事的关心，本文通过体现两位诗人“妇德之娴”和“忧国之思”的寓志诗，对封建女子冲破束缚自我认同进行剖析。

关键词：女德 “妇德之娴” “忧国之思” 寓志诗 自我认同

一、传统的女性之德：妇德之娴

两位诗人的诗作中有大量展现二位女性诗人作为上层阶级的夫人对整个家庭事务的打理。金浩然斋的诗歌创作中有很多是体现妇女仪态方面的诗作。有大量抒发对家人的思念和关心之情，及作为一名妻子、母亲、长姐对整个家族的忧患之情，体现女诗人作为内人尽到妻子该有的责任和义务。如《寄弟妹的酬唱诗》，还有与弟妹的酬唱诗《次和六弟情字绝》、与次母的次韵诗《晚晴次庶母霞字》等；还有与叔伯的酬唱诗，如《谨次伯氏春字律，为七言古歌以呈》等。体现刘淑妇德之娴的诗作有：

日出纱窗辙复忧，空拳求饱计无由。两兄莫惜船头米，送解妹儿为腹愁。（金浩然斋：《简仲氏乞米》）

这首乞米诗抒写作为一个家族主妇的日常管理，詩的开头交代女主人的担忧：日出时阳光照在纱窗上，诗人开始为“生济”这一事而思前忧后。空抱着拳头寻求填饱肚子的计策。劝告两个兄弟可借船头上的米，为妹妹送去解决空腹的问题。……