谢清果，王 婷

(1.厦门大学 新闻传播学院，福建 厦门 361005；2.贵州师范大学 国际教育学院，贵州 贵阳 550001)

“刷脸”“打脸”“颜值”都是时下网络社会的热门词汇。技术的突破使得“刷脸”已经不再是阿西莫夫笔下的科幻叙事，而是现代社会的真实情境。一方面，人体已经嵌入虚拟空间中，更多的人工生命体(Cyborg)将出现；另一方面，机器不断摹写人体，包括表情，并学习模仿人的身体及行为，因而将表现得越来越自动化、智能化[1]。更有甚者认为“在虚拟世界里面，人类可以不受身体束缚，接入到网络系统，一切都是信息的传播”[2]。可以说，目前学者们正是基于对信息、媒介、人类、虚拟与真实等问题的关注，逐渐将传播问题聚焦于身体之上。

在身体传播中，尤以脸部在人与人、人与物之间可以体现出最为紧密的交流特征，在“视觉转向”的新媒体时代，“颜值转向”悄然而至，“人脸”在传播中凸显出更加重要的位置。有学者认为，“身体传播”的关键就在于身体的“在场”，也就是主体在场：“身体在场就意味着能够对在场的事物产生影响，甚至能够直接操纵、改变在场或周围的事物。”[3]但更进一步来看，与其泛指“身体在场”，不若就是“脸”的在场。

但“脸”在身体传播中被忽略，正如同“身体传播”在传播学中被长期忽略一样(1)目前国内传播学者们认为“身体传播”还未成为一项主流研究。参见王彬：《现代传播的身体迷思》，《符号与传媒》2010年第1期; 赵建国：《传播学视野下的人的身体》，《现代传播》(中国传媒大学学报)2013年第12期; 孙玮：《交流者的身体：传播与在场——意识主体、身体—主体、智能主体的演变》，《国际新闻界》2018年第12期。……