【敦煌壁画底蕴深厚，在有限的绘画空间之中蕴含着无尽的文化魅力。从敦煌壁画之中，我们可以领略到唐代的风采，也可以从细枝末节之中管窥唐朝人的衣食住行。鞋与靴相区别，从敦煌莫高窟壁画来看唐鞋，则兼具了艺术之美与现实之感。】

从商周以来，鞋便成为了人们主要的鞋式。行至唐代，鞋仍然是人们日常穿着的主要鞋式。在唐代，鞋从制作材料来进行分类，可分为布鞋、蒲鞋、草鞋、棕鞋、麻鞋、芒鞋等，其中蒲鞋和草鞋因为原料易得，穿着人数最多。另外，由于草本植物本身地理分布的原因，唐代草鞋出现了南北迥然不同的情况。譬如芒草长于南方，则芒鞋盛于南方，北方则几乎没有踪迹。这种因地制宜的制鞋方式，充分反映出唐朝时期人们日常穿鞋的实际情况。在唐朝的开放风气影响下，芒鞋或草鞋，虽为普通劳动群众的日常鞋式，但文人士大夫也因草鞋或芒鞋本身的舒适性、便捷性，成为了其“忠实用户”。唐·皮日休《樵径》诗有云:“花穿某衣落?云拂芒鞋起。”从敦煌壁画缤纷多彩的内容上，我们可以看到各种鞋履已然在不同阶层的人们脚上穿着。不同于靴履，鞋在唐代穿着的规制并无那么严格，更加注重鞋本身的功能性和实用性。在敦煌壁画上，我们可以看到士卒穿着草鞋，也可以看到文人士大夫穿着草鞋。

棕鞋，在唐代有着类似于当下“旅游鞋”一般的功能效用。棕鞋采用棕丝编织而成?具有优良的防水性能? 且比草鞋坚实耐穿?通常用于出行?还兼作雨鞋之用。……