易慧慧

(内蒙古科技大学，内蒙古 包头 014010)

随着中华传统文化的复兴，作为佛教文化重要载体的寺庙建筑得以修缮、保护和扩建。旅游人数的增加和都市寺庙的改建对寺庙保护提出了更高要求。《中国环境保护“十三五”科技发展规划纲要》指出：“要以提高城市声环境舒适度为目的，基于声环境对人主观感受的影响，开展声景观设计研究。”作为建筑学的研究分支，建筑声景学致力于从声音、声场和人类认知等角度研究建筑的不同设计带来的声学效果以及由此给人产生的主观感知和影响。

1 中国佛教建筑声景的研究现状

声景(Soundscape)最先由芬兰地理学家Granoe提出，指以听者为中心的声环境，但未考虑听者的感受。加拿大作曲家 Schafer提出的声景考虑了人的感受，认为声音是景观的生态特征之一，而声景观是指在自然环境和社会环境中值得人们从审美和文化的角度欣赏和记忆的声音。随着声景研究的推广，国内开始有学者对声景展开研究，如，李国棋、秦佑国等最先开始对声景进行研究，从“人、声音、环境”出发对声景进行界定，并在不同领域有了新的发展。

佛教建筑作为文化的载体，不仅承载和记录了历史的发展痕迹，也促进了佛教的发展和传播。众多的古建筑研究都是从寺庙建筑开始，而其中佛教建筑在数量和质量上占据的比重较大。佛教建筑的声景从古至今就受到文人墨客的关注，留下了对建筑的声感的许多宝贵的笔墨描述。例如，王维的“蝉噪林逾静、鸟鸣山更幽静”、常建的“竹径通幽处，禅房花木深”等都对声音进行了记载，通过虚与实、有形与无形的结合将听到的声音转换为一种感受，与建筑的空间布局一起营造一个良好的氛围。……