蒋园媛，刘育伶

（凯里学院，贵州 凯里 556011）

传统手工艺是人的本真、原生生活的存在，保持着生活的忠实与温情，手艺人的直接目的就是做好每一件工艺品。显在个体与隐性集体的真善美追求得以体现，与传统工艺的伦理道德价值也往往是相互融合，彼此难分。因此，欧洲启蒙运动著名思想家卢梭在其论教育的名著《爱弥儿》中强调，“工艺的功用最大，以视觉、触觉、听觉与语言四者合力从事自我活动，由此可以得到‘自然’的发展，获得事物的直观感受，确定知识和陶冶道德的基础。”[1]日本工艺美学家柳宗悦和美帆成的尤其强调传统工艺（民艺）的生活伦理道德领域的特性，称传统手工技艺为“诚实的手艺”。诚实的手艺由人手制作创造出来具有灵性和温度魅力，诚实的手艺人要给的不只是艺术良品，更是真诚的善品。

1 传统手工艺的伦理道德问题

传统工艺的伦理道德主要包括以下几个方面。第一是以手工艺技艺熟练或精湛的程度来衡量人的伦理好与否，道德品质高与低。这是在农耕社会时代的一个传统伦理观念。出现在很多民族族群社区中，尤其是出现在对妇女们传统手工造物的诸多评价中。比如苗族谚语“人比人，花比花”，以绣花(刺绣)绣得好与否，来衡量族群社区一个女人是不是心地善良、聪明能干。一般而言，优秀的手艺人具有心灵手巧的特点，那么就形成了由手巧、绣花绣得好自然而然地推出心灵或心好的民间日常生活伦理道德逻辑。……