摘要：在《德意志意识形态》中，“现实的人”是马克思人学思想极为重要的内容，是马克思主义理论重要的组成部分。它不同于黑格尔的“绝对精神”的人，更不同于费尔巴哈的“类”，它与过去一切“片面的人”思想划清界限，实现了对以往人学理论的超越;是马克思主义哲学的出发点和落脚点，是研究社会历史的必要前提和唯物史观的逻辑起点。马克思在《德意志意识形态》中首次对唯物史观进行了比较系统的论述，论证了“现实的人”和他们的物质条件是科学历史观的前提，要从社会生产活动中去考察人，而处在社会生产实践的人必定是“现实的人”。文章将从《德意志意识形态》“费尔巴哈”章来探究马克思“现实的人”的思想意蕴。

关键词：《德意志意识形态》;现实的人;思想意蕴

一、“现实的人”理论渊源

黑格尔是德国古典哲学思想发展的领军人物，他把人看作是具有自我意识的精神实体，这也是他认为人与动物的有所区别的理论依据。由此，马克思通过对黑格尔人学思想的继承，这一时期他认为“人的自我意识具有最高的神性”，精神自由是人的本质规定性。但当马克思深入实地调研农民生活状况时，贫瘠现象让他意识到，意识并不能真正地解决农民的疾苦生活，只有现实的经济生活才可以。从此，马克思放弃了对黑格尔自我意识的尊崇，放弃了从精神、理性和自我意识层面出发来理解人的本质，他否定黑格尔不是从现实的生活出发去理解人的本质，而是从意识观念、脱离现实生活的人出发去理解人，对人抽象化了，是在头脑中抽象出来的人。……