周艳艳，刘阳阳，任静雯，付佳琳，徐江雁

(1. 河南省中医院，郑州 450002； 2. 河南中医药大学第二临床医学院，郑州 450002；3. 河南中医药大学，郑州 450004)

黄元御名玉路，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子，清代著名医学家，尊经派代表人物，对后世医家影响深远，被誉为“黄药师”“一代宗师”等。黄元御推崇黄帝、岐伯、秦越人、张仲景，并尊之为“医家四圣”，其理必《黄帝内经》，法必张仲景。而温经汤为张仲景所创，二者思想一脉相传，用“一气周流”学说分析恰如其分。

1 何为“一气周流”学说

“一气周流”学说是后世对黄元御所著《四圣心源》的总结。黄元御学术思想重继承亦重创新，《黄帝内经》对其学术思想的形成影响巨大。对于气化运动，《素问·六微旨大论篇》描述到：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危……是以升降出入，无器不有。[1]567-568”黄元御在研读经典的基础上产生了新的认识及体会，其最大的理论特色是重视中气，后世医家将其理论总结为“一气周流”学说。黄元御[2]52云：“祖气者，人身之太极也”“祖气之内，含抱阴阳，阴阳之间，是谓中气”“中气者，和济水火之机，升降金木之轴”，即祖气是人体生命的本源，中气枢转是人体气化之源，是人体生命活动的根本。黄元御[2]3认为：“土分戊己，中气左旋，则为己土；中气右旋，则为戊土。戊土为胃，己土为脾。”中气推动着脾胃之气的升降，从而枢转着全身的气机。“己土上行，阴升而化阳，阳升于左，则为肝，升于上，则为心；戊土下行，阳降而化阴，阴降于右，则为肺，降于下，则为肾”。