秦健全，鞠宝兆

(辽宁中医药大学，沈阳 110032)

《黄帝内经》(以下简称《内经》)中饮食、养生、疾病防治等多方面都蕴含着道法自然的思想，道本指道路，后逐渐引申为形而上的哲学概念。《老子·一章》：“道可道，非常道；名可名，非可名。无名，天地之始；有名，万物之母。[1]8”道包含“负阴而抱阳”“规则”“无为”等含义，是最根本的法则。道法自然的内涵有二，一是顺应自然，法天择地。“人法地，地法天，天法道，道法自然”[1]45，中医学的整体观是道法自然的一个体现，应该根据外在的变化而采取相应的措施，顺应自然，效仿天地，保养己身；二是无为寡欲，中庸守神。人应该专心致志，保持纯洁朴实的本性，减少私心和欲望，进而使身体处于健康状态。

1 道法自然的养生思想

1.1 “人与天地相参”的养生观点

“人与天地相参”是道法自然的前提，可以帮助人们了解疾病发生的机理，指导摄生保健。中医重视气候、地理、人文及时空对人体的影响。《素问·至真要大论篇》有云：“夫五味入胃，各归所喜，故酸先入肝……久而增气，物化之常也。[2]544”万物禀赋天地之气而生，五色五味濡养身体脏腑，促进气血津液的生成，使身体强壮，延年益寿。《内经》中多处提及地理环境对人体的影响，如《素问·五常政大论篇》“是以地有高下，气有温凉，高者气寒，下者气热”[2]443；《素问·六元正纪大论篇》“故至高之地，冬气常在，至下之地，春气常在”[2]494。摄生保健要注意地理环境的特点，避免外邪的侵袭。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”[1]44。段阿里[3]认为，物质的状态会随时间变化，故摄生必须考虑天地的周期变化规律。