张 蒙，金香兰

(中国中医科学院中医基础理论研究所，北京 100700)

中医益智方法博大精深，查阅历代文献有大量“益智”“生慧”“强志”“不忘”等相关词汇。本文对“智”的概念进行了梳理，并在此基础上展开中医益智概念的研究。

1 智的概念

1.1 “智”的文字源流考证

早在商周时期只有字形“智”，既用作“智慧”之“智”，也用作“知识”之“知”。即先秦时期在“知”字未分化出之前，“知识”和“智慧”两词之义都用“智”字来表达。春秋战国时期始见字形“知”，则“智”与“知”二者开始用作相同意义[1]。

1.2 “智”的内涵

我国古代著作对“智”的表述大致有以下几方面。一为“聪明”，这是智的核心含义。《难经·五十九难》：“狂疾之始发，少卧而不饥，自高贤也，自辨智也。[2]85”狂病在发作初始，病人睡眠少也不觉饥饿，自以为是高人贤达，自以为聪明睿智；二为“才智”。有才智的表现为考虑问题能恰到好处，见识事物的能力高于旁人，处理事情能懂得是否合理。《儒门事亲》曰：“此法可与智识高明者言。[3]”《灵枢·本神》：“因虑而处物谓之智”[4]38，此处“虑”指思维； 三为“能认识事物的规律”。在《孟子·离娄下》有：“天下之言性也,则故而已矣”[5],强调客观事物的存在是有其规律的。古人强调要按规律“处事”，如《国语·周语》曰：“言智必及事。[6]”四为“能明辨是非”。《孟子·告子句上》云：“是非之心，智也”[7]，能分辨是非，称为智。《素问遗篇》：“脾为谏议之官，知周出焉”[8]208，谏议之官可帮助君王明辨是非，有此官君王就不会被奸臣所蒙蔽；五为“讲究谋略”。有谋略者言行举止讲求方式恰到好处。《荀子·子道》：“言要则知，行至则仁”[9]，意为说话遵从要旨就是明智，行动合乎准则就是仁德。……