李如辉，王静波

(浙江中医药大学，浙江 杭州 310053)

当代随着科技与人文日趋断裂成为“鸿沟”彼岸的“两极”[1]，科技异化日益严重，给人类带来了一系列深重的灾难，这迫使思想界做出科技与人文理解、沟通、对话的努力，以期将当代科技导入与人文汇通的发展轨道。但古老的中医学为我们呈现的却是另一番情形，其“基线是人文与科技共轭的”，甚至堪称“人文主义科技的典范”[2]。所谓“共轭”通俗地说就是“孪生”，或者“一个硬币的两面”。在此，陈可冀院士借以说明科技与人文之间的共生共荣关系。那么，这一“共轭”思想的逻辑依据是什么？在中医学中又是如何体现的？

1 中医学科技人文“共轭”思想的逻辑依据

科技与人文分别以自然、社会为各自的研究对象，中西方思想领域都认为人具有自然属性与社会属性，因而医学现象中的科技人文关系问题又总与人的自然属性、社会属性相关联。

1.1 人的自然属性

中医学认为，人类是自然界演化到一定序列(阶段)的产物，有天地而后有万物而后有人类。《素问·阴阳离合论篇》云：“天覆地载，万物方生。”《素问·宝命全形论篇》云：“人以天地之气生。”人禀天地之气而生，其身形藉天地之气凝聚而成，盖“气合而有形”(《素问·六节藏象论篇》)。而气作为生成宇宙万物的最高本体，是充塞于宇宙中、无形质可见的(肉眼看不见形质)、活力很强的、不断运动着的极细微物质。可见，中医学关于“人禀天地之气而生”的观点，意味着从本体论的高度把……