彭志

虽然结识川木的时日并不长，但其实神交已久，这源于两年多前曾品读过他的一篇创作谈。浸润诗道三十余载，在与诗歌的朝夕相处之中，诗人的哭声、沉默多附着于此，而诸如那些战胜时间、追寻崭新世界与心系返乡之旅的愿望，也在诗歌之中找到了寄托。以真诚眷顾之心沉浸于恒常如新的诗体追求，川木对外在世界的观照，以及对内在情感的剖解得以呈现。当把川木的诗歌作为触摸、体悟的对象时，分明可见一位踽踽独行却怀抱坚定信念的诗人在孜孜不倦地上下求索着。这条诗艺求索之路可析分成汲古、借镜与写心三幅面相，即摄取中国古代诗歌的养分、吸纳外国诗歌的主要理论，以及师法诗体写心的传统。

汲水于古与开源之法

对新诗在诗国位置的界定，关键的衡量坐标之一是其在上下五千年的诗歌发展史中所扮演的角色，换言之，在历时层面，应厘定新诗与中国古代诗歌的错综关系。古代诗歌讲求平仄、韵脚、对仗等构成的形式之美，二十世纪初，为了打破上揭文体限囿，新诗应运而生。但应明晰地是，新诗虽然倡导句法、韵律上的自由，但并非毫无边界，朗朗上口、抑扬顿挫正日渐成为新诗考量的方向。更为重要的是，对表达的精雕细琢是古代诗歌与新诗的共同追求。川木喜好阅读古代诗词，并勉力进行创作，在他的新诗中，也可见出古代诗歌的质素。

古风、绝句、律诗，川木因为喜爱，对古代诗歌的各类体裁皆有尝试。……