孟庆岩， 杨 柳， 刘圆圆， 菅广峰， 王诗源

(山东中医药大学， 济南 250355)

中医基础理论是中国古代哲学与科学的结晶，是先哲对客观自然界的观察与总结。先秦时期，人们对自然界事物进行归类时运用了“天六地五”分类法，该方法也伴随着中医基础理论构建渗透入中医理论体系中，指导着五运六气的划分。

1 “天六地五”的渊源

《国语·周语》记载：“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地”，是有关“天六地五”分类法的最早记录[1]。该经文将“天六地五”称为数理的常态，即是借数理来说明“天六地五”是世界的最一般规律。“天六地五”最初是对空间的朴素认识，天六是前、后、左、右、上、下6个空间方位，地五是东、南、西、北、中5个空间方位。随后逐渐延伸称为时空哲学与象数思维的元素，代表着自然界不可违背的秩序，“六合”“六极”“五行”的理论源头都与此有关[2]。

基于这种认识，人们以“五”“六”为单位对自然事物进行归类，“天六地五”分类法由此诞生，并广泛应用于各个领域。《左传·昭公元年》最先将该分类法应用于中医学，以此作为病因的分类方法，即六气病源学说，经文载：“天有六气，降生五味……六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也，分为四时，序为五节”，天六为自然界阴、阳、风、雨、晦、明6种气候变化，代表天道，天道的变化也被六分为六气。地五为五行所引起的大地上生长化收藏的物候变化，象征地道，地道的变化也被五分为五运[3]。如此，天施地受，经纬万物，故《汉书·律历志》云：“天六地五，数之常也。天有六气，降生五味。