崔国伶

（保山学院，云南 保山 678000）

云南省滇西皮影戏传承人作为叙述者，具有文化主体性、原生性、自律性和自为性的特点。首先，传承人是口述文化的主体[1]，云南滇西皮影戏传承人是皮影戏的继承者和传播者，作为滇西皮影戏传承人，他们生活生长的环境都是在农村，接受的是中国传统的文化和民间技艺，在云南滇西地区少数民族与中原移民汉族融合中，呈现民俗的多元化的特征。传承人是技艺的传播者也是文化的主体，对皮影戏具有感性和理性的思考，传承人都热爱皮影戏，能积极思考皮影戏的传承与创新的问题，这些思维活动正是在不断实践活动中认识不断提高的结果。在不断的实践中，他们的演出技艺不断的提高，并且派生出不同的唱腔流派。滇西皮影戏的传承人在口述的表达中总要受到来自自然、社会与人的影响，传承人大都生长在农村，与乡村形成共同话语，在叙述的口述表达中已经逐渐形成了中庸和贵的思想。其次，传承人掌握的皮影戏演出技艺具有原生性。云南省滇西地区皮影戏传承人的技艺是通过一代代艺人口传心授、家族传承的方式传承的，皮影戏作为中原传入云南滇西少数民族的一种艺术形式，在与本土的宗教和曲艺融合的过程中具有多元化的特征。这些民俗活动是自发产生的，具有实用主义的色彩，不同时代具有不同的需求，滇西地区皮影戏传承人口述的原生性具有历史文化价值。……