★ 赵张旸 章文春（. 江西中医药大学研究生院 南昌 330004；.江西中医药大学中医学院 南昌 330004）

形气神三位一体生命观［1］认为人体生命由形、气、神三个要素构成的，形、气、神这三个生命要素是相互关联、相互影响的一个整体。《黄帝内经素问集注》［2］是张志聪和侣山堂众门人集体智慧的结晶，开集体创作之先河，仿宋明理学家注释经书的做法，按《素问》原文逐句注释，采用“以经解经”的注释方法，对研究《内经》有较大的参考价值。《黄帝内经素问集注》虽未明确提出“形气神三位一体”，但其在《素问·生气通天论》中阐述人体生理病理时，以形、气、神为脉络，对阳气在人体内发生作用的机制进行了系统的梳理。

1 形气神三位一体的生命观

“形气神三位一体的生命观”包括两层含义：其一,人体生命是有形气神这三个要素构成的；其二,人体形气神这三个要素是相互关联、相互影响的一个整体。形气神三个生命要素相互依存、相互联系，构成不可分割的人的有机整体，即三位一体。《淮南子·原道训》最早提出：“夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也；一失位则三者伤也。”形，在人体中指形骸四肢、脏腑官窍及可见的濡养周身的生理物质。气，在人体中指充斥周身内外的无形非实体物质。神，是指主宰人体生命的意识活动，包括人对外界的感知、反映和思维，在人体生命活动中，往往会以情志变化的形式表现出来。三者相互关联，相互影响，不可分割，在人体中是一个统一的整体。……