★ 王艳萍 辛兴涛 徐春娟（.江西中医药大学研究生院 南昌 0004；.河北省第八人民医院 石家庄 0500；.江西中医药大学中医学院 南昌 0004）

徐文弼，字勷右、鸣峰，号荩山，又号超庐居士，江西丰城人，自幼业儒，生平喜辑录验方，极重视养生，著有《寿世传真》八卷。《寿世传真》是中医养生学的重要文献之一，内容包括导引按摩、内功法、四时调摄、饮食宜忌、延年方药等，内容丰富，切合实用。徐文弼的养生思想特别注重脾胃，如书中有“人以水谷为主，故脾胃为养生为本”的记载［1］33。脾胃为元气之本，又为养生之本。故本文从“固元气，和脾胃；调情志，健脾胃；节饮食，调脾胃；健脾益肾，延年益寿”四方面探析其脾胃思想。（以下原文均引自《寿世传真》，中医古籍出版社，1986年版。）

1 固元气，和脾胃

许慎《说文解字》说到：“元, 始也。”“原，水泉本也。”既指水的源头，也含有初始的意思，因此“元”和“原”字含义相同，元气与原气含义相同。张磊等［2］认为元气是产生和构成天地万物的原始物质，是万事万物的根源。元气是人体最根本、最重要之气，是人体生命活动的原动力，根于肾。然脾胃为后天之本，气血生化之源。元气的充盛依赖后天的不断滋养。徐文弼引东垣《脾胃论》曰：“历观《内经》诸篇而参考之，则元气之充足，皆由胃气无所伤，而后能滋养元气，一有所伤，而元气亦不能充，此诸病之所由生也。”可见徐文弼传承《内经》思想，认为胃气不足势必元气虚衰，从而导致疾病的发生。《寿世传真·修养宜堤防疾病第七》又提到：“人以水谷为主，故脾胃为养生为本。……