邵 薇

(广州大学 人文学院，广东 广州 510006)

一、深层生态学与道家的相遇——韩国生态诗歌的“传统文化转向”

韩国自20世纪60年代步入工业化时代，在短时间内一跃跻身世界发达国家行列。然而随着工业化进程的深入，环境问题逐渐浮出水面，以金珖燮、成赞庆为代表的韩国诗人最先察觉到日益严峻的生态问题，引领了以生态问题为题材的文学创作风潮[1]97。韩国生态诗歌自1960年代末诞生以来，经历了一个生态意识由浅入深的发展过程，笔者将此过程大致整理为以下四个阶段：1.1980年代之前出现的生态诗歌以揭发环境污染现场、披露文明弊害为主要内容，具有强烈的目的性和批判意识，文学性相对匮乏；2.1980年代的生态诗歌逐渐克服了思想的单调性所带来的创作局限，诗歌主题变得丰富多样；3.1990年代，受西方生态批评理论影响，以揭示生态危机的根本原因及探索生态问题解决方案为旨归的文学作品大幅增加，生态诗歌更多地呈现出向东方传统文化汲取生态智慧的特点；4.新世纪伊始进入生态文学创作的黄金时期，这一阶段的生态诗歌在思想内涵和创作手法方面皆有所深化，表达了消解人与自然之隔阂的强烈愿望，具有较高的文学性和艺术感染力。

韩国生态诗歌自第三阶段(1990年代)以来，呈现出整体性的“道家转向”现象，一方面源于韩国生态诗歌自身提升思想性与文学性的内在需要，另一方面源于西方生态思潮，特别是激进环境主义思潮中最重要的流派——深层生态学的影响。……