陶鸿宇 贺卫光

（1.西北民族大学中国语言文学学部；2.西北民族大学民族学与社会学学院 甘肃 兰州 730030）

土司制度是元、明、清三代在西北、西南少数民族集中区域设立的地方性政权组织形式，是中央王朝与地方各民族武装相互斗争、妥协的结果。“以土治土”，土司制度的施行一定程度上加强了封建中央集权，但封爵、土地和人民由历代土司世袭所有，高度的自治权力催生了一个个声名显赫的土司家族，甘肃永登鲁氏便是其中具有代表性的一支。大约20 世纪初，学界关于连城鲁土司史料及其家谱的整理与研究工作就已经开始，也取得了较为丰富的成果，但由于《鲁氏家谱》记述与元明清官修史书内容难以准确对应，学者们各抒己见，使得鲁氏家族渊源的考证长期难以统一。对此，笔者以《鲁氏家谱》为中心，以魏文译红城《敕赐感恩寺（藏文）碑记》和比利时传教士路易斯·施拉姆①《甘青边界的蒙古尔人》一书为主要佐证材料，通过与史书、方志、家谱的对照印证，得出：连城鲁氏为蒙古速勒都思部之苗裔；脱欢之长子应为把只罕，而非阿失都。以求方家指正，并力图为连城鲁土司家族渊源的研究提供新的有价值的线索。

一、鲁氏家族渊源研究诸见

连城鲁氏家族是元明鼎革之际，归附明廷，世居庄浪卫，雄踞河湟大部地区的一股重要的军事力量，势力范围波及今甘肃永登、天祝，青海乐都、互助一带，经明清两朝以至民国，共历19 世，经略河西长达561 年。然而，数百年的家族史，其所遗留下来的文字记忆并不多，仅散见于《明史》《明实录》《清史稿》等正史、地方志和历世编修谱牒中。……