张稠茹

摘 要：在重大疫情灾难面前，如何协调人的理性化与共同体的秩序化成了防疫工作的重要组成部分。许多东西方经典传染病题材影视作品都表达了这二者的矛盾困境，并提出一些解决之道，对现实具有极大的启发作用。人的理性化与共同体的秩序化之间具有辩证关系，理性化的个体促进共同体良好秩序的建立，共同体秩序的建构需要尊重个体的权利。在对抗疫情的全球战役中，个体和国家要相互配合，各地区和国家应团结协作，共同建立人类命运共同体，才能真正应对这场全球危机。

关键词：疫情;人类命运共同体;传染病电影;个体理性化;社会秩序

中图分类号：F24 文献标识码：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.11.038

疫情是当今世界全人类生存和发展的共同敌人，突发的重大疫情会使社会个体的利益受到损害，不同社会群体之间的利益也会发生冲突，社会文明秩序极易陷入混乱。在疫情灾难面前，如何协调个体和共同体关系这一问题对疫情的防控尤其重要。本文以如何协调人的理性化与社会共同体秩序化二者平衡为出发点和核心，选取新千年以来几部东西方传染病主题的经典影视作品为案例分析，研讨这些灾难影视作品对于现实强烈的预示作用和警示意义，以此探索个体与共同体之间的平衡之道。

1 人的理性化与共同体的秩序化之间的辩证关系

个人与社会是人类生活的两个侧面，两者相辅相成、关系密切。马克思认为人既不是“抽象的概念”，也不是“思辨的个人”，而是“现实一切关系的总和”。众多理性化的个体构成了具有良好秩序化的共同体，而秩序化的共同体也为理性化个体的生存提供了坚实的屏障和保证。个体的理性是在社会发展中形成的，人的自由也是无法脱离共同体而单独存在。单纯强调个体的理性，而忽视个人与他人、与集体的情感联系，必然导致社会的冷漠和自私的个人主义。面对灾难，人的感性和理性极易产生冲突，个体和共同体之间也会产生不易调和的矛盾，陷入泥潭般的困境。

韩国电影《流感》（2013年）生动讲述了偷渡客带来的致命猪流感大爆发后不同的个体选择和社会共同体之间的矛盾冲突。病毒在短短一天内蔓延整个城市，死亡笼罩下，城市引起了暴乱……女主角金仁海作为一名传染科的医生，奋斗在一线控制着疫情的传播，做了医生的本职工作。但是，从个人角度而言，作为一名单身母亲，在得知年幼的女儿感染病毒后，她不顾一切带着女儿混入未感染隔离区，然而这种行为会导致许多无辜的人被感染。类似的，美剧《血疫》（2019年）描绘了埃博拉病毒突然出现在华盛顿郊区的一个猴子养殖场，从事病毒研究的南希上校等人与一支秘密军队合作，在疫情蔓延到人类之前，成功阻止了疫情的传播。疾控中心主任罗兹担心过早拉响警报会使民众发生暴乱，因此说服上级领导延缓病毒警报。罗兹同样是陷入了矛盾困境，延缓警报会使泄露出去的病毒不知不觉间感染更多的人，但是拉响警报会造成更严重的社会性心理疫情。

两部影片都以艺术化的表现手法极大地反映了在灾难面前个人理性的困境，在现实的疫灾面前，人们面临种种困境，亲人的离去、自身健康的危机、随之而来的经济压力和各种利益的矛盾和纠葛……个体与共同体的矛盾时时存在，需要通过多种合理有效的措施从中找到平衡。

2 理性化的个体促进共同体良好秩序的建立

疫情对经济社会的冲击和造成的损失在一定程度上是无差别的，不仅影响到各个行业的生产活动，而且影响到广大人民群众的生活状态。解决好公共卫生安全危机，就要充分调动各方主体的积极性，充分发挥国际组织、党政机关、医疗机构、社会组织、媒体、人民群众等不同主体的价值，就会形成防控疫情的“强大合力”，从而有效遏制疫情扩散，促进共同体秩序的维护。有序的主体由一个个理性化的个体组成，作为生命个体的社会成员对于共同体的秩序建构具有重要的作用。

好莱坞电影《传染病》（2011年）讲述了一种靠着空气就能传播的致命病毒在短时间内蔓延全球，世界各地的医疗组织争分夺秒研究病毒抗体的故事。在这场人与病毒对抗的战争中，每个个体都不惧死亡，坚守岗位。日本电影《感染列岛》（2009年）講述了一种未知病毒在日本全国蔓延，感染患者达数千万，日本社会面临崩溃的故事。以小林荣子医生为首的一大批医务人员在来势汹汹的疫情前主动请缨，最终拯救了千万民众的生命。

同样，在今年现实疫情面前，八十四岁的钟南山院士“逆行”武汉，再次挂帅抗击疫情;七十三岁的李兰娟院士带队支援武汉，一直奋战在抗击疫情一线……无数的医务工作者、军人、志愿者在抗疫一线默默地贡献着自己的力量。从电影到现实，正是因为有一批批理性化的个体在疫灾面前发挥了重大的作用，将疫情有效控制，保障了社会民众的生命安全，从而促进共同体良好秩序的建立，社会慢慢恢复和谐有序。

在重大疫情灾难这一威胁面前，每个生命个体都面临诸多的价值抉择和实践抉择。《血疫》中，皮特博士因为担心被隔离，刻意隐瞒了曾接触病毒的事实。《传染病》中，记者艾伦声称自己感染了病毒，靠着一味特殊的药治愈了自己。民众听信谣言，去药店疯狂抢购。然而事实上艾伦并没有感染病毒，真相是艾伦与药品商人利益勾结，利用疫情造谣来谋取私利。

理性化的生命个体，必然会以社会良知和内在的道德判断作为自己的行动依据，良好地处理好理性和感性的冲突，寻求自身与共同体之间关系最合理化的平衡。不论是在影片还是现实中，有许多像南希上校一样奔波在防控和治疗一线的医护人员和社会工作者，他们的行为坚持以建构生命共同体的良好秩序为导向，坚持自己的职业素养和道德情操，在疫情前毫不退缩，积极寻找应对措施，维护社会秩序稳定，从而迎来了光明的结局。

3 共同体秩序的建构需要尊重个体的权利

在面对重大疫情灾难时，国家共同体秩序的建构需要尊重个体的权利。然而在尊重个体权利和共同体秩序维护之间存在许多矛盾，信息透明与社会不安定问题、公众生命健康保护与尊重人身自由权问题、监管责任与隐私权保护问题等矛盾亟待解决，需要在二者之间找到合理化的平衡。

随着疫情的持续蔓延，如果民众产生过多的负面情绪，会在一定程度上扰乱共同体秩序，影响疫情防控大局。《传染病》中，在病毒传播的第六天，医疗小组的专家已发现了这个新型病毒有人传人的可能性，想要公之于众。可地方当局却不愿意公布真相，害怕引起全社会恐慌。因为没有及时向公众告知情况，病毒在人群迅速传播。而另一方面，随着各种谣言满天飞，造成了民众的集体恐慌。约翰·M·巴里在其著作《大流感：最致命瘟疫的史诗》中指出：“无论真相有多么恐怖，领导者都必须将其公之于众。只有这样，人们才能打破恐惧。”处理社会公共事件的核心即信息公开，各级政府要及时做好信息发布，主流权威媒体要尽力减少科学事实与读者理解之间的误差，谨慎客观报道事实，及时辟除谣言，不仅有效消除民众的恐慌心理，还能使主流意识形态通过媒体在防疫过程中起引导社会舆论的作用。

针对疫情的防控，控制疫情蔓延的一个有效方法就是对患者以及与他们有过密切接触的人实行隔离措施，以此切断疫情的传播途径。隔离措施是一项防治传染病的国际通用措施，但是也受到了许多民众的质疑，他们认为这是侵犯公民人身自由权的行为。在疫情防控过程中，如何妥善处理公众生命健康保护与尊重人身自由权是需要切实解决的问题。《传染病》中，为了阻止病毒进一步传播，美国政府紧急封芝加哥。隔离措施本没有问题，但是影片中，因为隔离，维持人们生存所需的食物得不到供应，由于物资短缺，城内所有超市被抢光，社会治安系统瘫痪，犯罪丛生。《流感》中，疫情出现后，韩国政府首先想到的是断网、封锁消息，不让大众知道真相。虽然采取了较为夸张的拍摄手法，但是影片中韩国政府简单粗暴的做法却给了我们极大的警示。为防止疫情蔓延，政府可以采取各项隔离措施，但是这些措施，并不是非法限制公民人身自由、侵犯公民合法权利，而是于法有据，是政府依法行政、履行公共服务职能、维护社会秩序的必然要求。同时，在隔离期间，要做好社会基础物资保障工作和社会治安工作，如食物供给、水电供给，稳定市场秩序，警惕物价哄涨。

信息公开保障了民众的知情权，但是知情权和个人隐私权的权衡，是疫情防控面临的一个重要问题。《感染列岛》中，在感染源并未确定的时候，因为大张旗鼓的捕杀鸡场的行为，养鸡场爆发的禽流感被民众认定为日本疫情的传染源头，养鸡场主人神仓不堪众人的指责和自己的愧疚而选择自杀。神仓的悲剧揭示了在疫情中维护个人隐私权的重要性。

4 国际视野下的“人类命运共同体”

“这个世界，各国相互联系、相互依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”2013年，习近平总书记首次向世界提出“人类命运共同体”重大倡议，呼吁国际社会树立命运共同体意识。经济全球化的今天，任何一个国际社会成员都不可能置身于全球公共卫生事件之外，需要同心协力、携手抗击。

从人类出现之初，就与疾病抗争至今。一次又一次的疫情给国际社会带来深刻启示：在全球化时代，各国命运相连、休戚相关，构建人类命运共同体是人类社会发展进步的正确方向。各个国家和地区要加强国际协调合作，共同呵护人类赖以居住的星球。《血疫》结尾，疫情危机解除后，南希上校在美国国会大厦向所有人发出了深刻的警示：“我们不能等到疫情爆发以后才开始应对，而是事先做好准备，因为一定会有下一场埃博拉爆发，而我们没有做好准备……这次爆发为我们敲响了警钟，我们可以选择忽略它，也可以睁大眼睛面对未来，我的问题是，致命的病原体向我们袭来？我们有什么打算？”疾控中心主任罗兹表示，疾控中心要加强研究和开发，需要更强有力的检测网络去监测病毒，并且需要和世界其他国家合作，以防下一场疫情的爆发。疫情关乎全人类命运共同体，抗击疫情需要积极开展抗疫国际和地区合作，面对全球化的疫情，各个国家和地区都要及时分享疫情信息、防控措施和研究成果，积极开展跨国联防联控。在本国疫情得到有效控制的同时，积极向其他出现疫情扩散的国家和地区提供力所能及的援助，守望相助、共克时艰，维护好世界各国人民的安全和福祉，共同构建“人类命运共同体”。

5 结语

当今疫情使个体和共同体之间的平衡受到剧烈冲击，本文选取新千年以来的几部东西方经典的传染病疫情主题的电影为案例，分析了个体理性与共同体建构的矛盾困境，并且結合当下社会现实，从个人与社会、个体理性与集体权利、国家和世界各民族之间等几组关系的平衡建构，来探讨如何求得个人理性化与共同体的秩序化之间辩证和解，为疫情灾难中理性化个体和共同体秩序的困境提供了科学的伦理价值观指导和实践指导。

参考文献

[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集：第1卷[M].中共中央编译局.北京：人民出版社，2009：524.

[2]约翰·M·巴里.大流感：最致命瘟疫的史诗[M].钟扬，赵佳媛，刘念.上海：上海科技教育出版社，2008：538.

[3]习近平.顺应时代前进潮流促进世界和平发展——在莫斯科国际关系学院的演讲[N].人民日报，2013-3-24（02）.