何君华　刘德福

嘴唇就要裂开的时候，旅行者突然发现牧民阿拉坦乌拉家的毡房没有上锁。

水壶里早已没有一滴水，旅行者把一壶还冒着热气的奶茶一口气喝了个精光。

他想留下一些钱，但觉得应该等主人回来。

阿拉坦乌拉带着他的羊群跑到遥远的乌日更草场去了，直到天完全黑下来才慢悠悠地回了家。

旅行者听见屋外的动静，连忙起身走了出来。旅行者抱歉地说：“老大爷，实在对不起，我见你家没有锁门，冒昧闯了进来，请你原谅。”

阿拉坦乌拉并不理会旅行者的解释，自顾自把羊群赶进羊圈。旅行者以为主人生气了，只能像一棵秋天的马莲草一样局促地站在那里。

等安顿好羊群，主人终于说话了：“什么是锁？”旅行者这才发现，主人的门上根本没有锁。

主人的话让旅行者彻底震惊了。他试图给主人解释一番什么是锁，一把锁只有一把钥匙，一把钥匙只能打开一把锁。

主人马上摇了摇头：“那怎么行？那肯定不行。”

旅行者说：“那怎么不行？那样的话别人就进不来了呀。”

“那怎么能行呢？那路过的牧民们口渴了就没有水喝了呀。万一碰到风雪天，上哪里找马奶酒暖身子去？累了上哪里休息？”主人不解地问旅行者。

原来，主人房门大开就是为了方便像旅行者这样的口渴者进来“偷”水喝呀。

旅行者无言以对，更加无地自容。

“我们早晨从东边出发出去放牧，到了晚上则从西边回来，中间要走很远的路，不饿不渴不疲乏是不可能的，铁打的汉子也不可能。”阿拉坦乌拉比画着说。

吃晚饭的时候，旅行者还是不甘心——阿拉坦乌拉老人怎么能没见过锁呢？这简直太让人难以置信了，于是问道：“你们这里所有的牧民都不上锁吗？就不怕东西被偷？”

“为什么要偷呢？每一个哈丹巴特尔草原的蒙古人都有手有脚啊。”主人不解地反问。

“可是你不怕别人进来把你的东西吃光喝光？”

“我也会吃光别人的呀。我今天跑了趟乌日更草场，就在那里饱餐了一顿。”主人哈哈大笑。看起来，他对今天的伙食很满意。

第二天早上告别阿拉坦乌拉老人，旅行者又不甘心地走了几户牧民家，结果真的像老人说的那样，每一户都是家门洞开！

旅行者彻底被眼前的场景震撼了。很快，旅行者写的游记《哈丹巴特尔草原上的奇迹》就发表在了全国发行量最大的旅游月刊《旅游者》上。

一时间，更多的旅行者像蜜蜂一样涌向了哈丹巴特尔草原。

旅行者再次来到哈丹巴特尔草原已经是一年以后的事情了。这回他看到了更加令人震惊的场面——家家户户都上了锁！

他迫不及待地找到阿拉坦乌拉家，想弄明白这一年来究竟发生了什么。

阿拉坦乌拉老人家里竟然也上了锁——一只油绿的梅花挂锁在阳光下分外刺眼。

“刚开始是朝克图家的茶壶丢了。很快，哈斯额尔敦家传了三代的雕花马鞍也丢了。”中午时分骑马归来的阿拉坦乌拉老人无奈地说，“我的皮靴也丢了，马镫也丢了。”

“家家户户都上了锁。这不，我只好骑马走这么远的路回家吃饭。”老人不高兴地说。

此刻正是哈丹巴特尔草原上的午睡时刻，旅行者没有一丝困倦，但是比任何时候都要口干舌燥。

他有一股想打人的冲动，但是终于什么也没做。他只是孤独地站在那里，像一个永恒的忏悔者。

（摘自《微型小说选刊》）

“更加无地自容”：第一次未经允许就喝了人家的奶茶，第二次知道了草原人为了旅行者方便喝水竟然不上锁。逐层深入，强化中心。

这部分文字对草原老人的动作语言描写，生动形象地表现了草原老人爽朗、豁达、善良的品格，这里应该是我的第三次“无地自容”。

从“无地自容”到“震撼”，作者的心灵触动越来越大。

小说情节开始发生逆转，这是作者构思的深入。

这是一个细节描写，梅花和阳光具有象征意义，象征了草原人民的善良心灵和草原淳朴文化的魅力;“竟然”，表现了大量外来游客给草原的环境和民风造成了破坏，同时也与以前老人家里没有锁形成对比，增强了小说的讽刺性。

“口干舌燥”，表现了旅行者的狼狈情态。他為他写的游记引起其他旅行者涌向草原的行为忏悔，为其他旅行者的偷窃行为而羞耻和忏悔，为草原的习俗和信仰遭到毁灭而忏悔。

技巧点拨

“锁”象征着人们彼此之间的隔阂和不信任，也暗示着草原习俗和信仰遭到现代人的破坏而变得封闭的残酷现实。锁是小说的线索，作者围绕着锁来展开叙述;作者借无锁与有锁的对比来凸显主旨，表达了对现代人破坏草原习俗和自私行为的鞭挞和批判。通过“锁”来布局谋篇，小中见大，发人深省。