武 倩

(安徽大学 历史系，合肥 230039 )

16世纪以降，西方传教士逐渐深入中国内地。时至晚清，地处皖南一隅之徽州亦出现传教士及基督教传播活动。①学术界对于徽州理学、佛教以及道教等研究颇深，但关涉徽州基督教之探讨尚不多见。就管窥所及，相关成果主要有《清代前期安徽天主教史三题》[1]，该文具体介绍了6名徽州籍信徒及其在外省活动情况；《祠堂与教堂的较量：晚清时期天主教在徽州的传播与渗透》[2]则以“徽州天主教案”为主要依据，指出天主教在传播过程中因教义等因素，导致民、教双方发生冲突，天主教由此受到徽州社会抵制。现有研究基本侧重徽州籍教徒介绍与民教矛盾，对徽州基督教发展概况及其对彼时多重社会影响则所涉未多，故在此基础上，就相关问题以作管窥。

1 晚清徽州基督教发展

徽州地处万山之中，虽有秀丽之景，但“其地险狭而不夷，其土骍刚而不化”[3]，特殊的地理环境使其形成独特的社会环境。不同于其他地区，咸(丰)同(治)兵燹之前，徽州社会基本没有遭受过影响较大的破坏，其下辖之歙、休宁、婺源、祁门、黟以及绩溪6县受传统儒家文化以及佛教与道教等影响，形成了多样的宗教信仰与民间信仰。清代太平天国运动之兴起致使徽州社会遭受前所未有之灾难，长达十年之久的咸同兵燹导致徽州本土一府六县之地之社会与文化受到战火冲击。在此期间，民众的传统宗教信仰与民间信仰虽没有发生明显变化，但其所受战火洗劫之经历致使失望、无助之情绪在彼时徽州社会蔓延。……