杨延平

（山东大学 文学院，山东 济南 250100）

汉画像砖石种类多样、数量繁多，是一座丰富的历史宝藏。以“列女”故事为题材的汉画像砖、石就是其中重要的组成部分。目前学界多从故事类别或出土地点等角度对“列女”故事类汉画像砖石进行讨论与研究，既缺少对这类画像砖石来源的考察与辨析，又缺少对它们整体、集中地分析与论述。[1][2][3]本文正是在充分调查所能见到的汉画像砖、石的基础上，仔细分析、比对典籍史料，探究“列女”故事类画像砖石的取材来源及其社会成因，以期对后续的“列女”故事类汉画像砖石的研究有所裨益。

汉画像砖石是一座题材多样、内容丰富的艺术宝库，而“列女”故事更是其重要的组成部分。据笔者考察，汉画像砖石中的“列女”故事主要有16种：

汉画像石15种。分别对应《列女传》之《母仪传》启母涂山、汤妃有莘、邹孟轲母，《贤明传》齐桓卫姬、陶答子妻，《贞顺传》楚昭贞姜、梁寡高行，《节义传》鲁义姑姊、齐义继母、鲁秋洁妇、梁节姑姊、京师节女，《辩通传》齐管妾婧、齐锺离春，《孽嬖传》晋献骊姬。①《列女传颂图》（以下简称《列女传》）是我国现存最早的一部专为女性立传、绘图的著作，许多女性事迹的记载最早或最全面地出现于此书中，讨论列女故事题材的汉画像砖石不能不涉及《列女传》。因此，为方便叙述、统一格式，文中的名称及排列顺序皆根据《列女传》来编排。

汉画像砖1种，对应《列女传》之《节义传》鲁秋洁妇。

这些“列女”故事到底取材于何处呢？现一一分析于下。……