摘要：亚里士多德认为艺术比现实世界更为真实，艺术对自然的精摹细琢，并不是对自然一成不变地仿效，而是进行能动理性的创造，揭示事物发展的个性与共性的高度完满统一。作者通过对亚里士多德摹仿论的学习，从艺术创作的本质出发，通过聂耳的音乐创作、祥林嫂、电影《少年的你》三个例子说明艺术创作是理性活动，并结合笔者的学习经历，阐述亚里士多德摹仿论对笔者的启示。

关键词：亚里士多德;艺术;摹仿论

中图分类号：J04 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）22-0-03

1 艺术在本质上是对现实的摹仿

1.1 亚里士多德和他的艺术摹仿论

亚里士多德，古希腊人，西方古代先哲，世界古代史上具有传奇性的哲学家、科学家和教育家。尤其在哲学方面造诣精深，作为柏拉图的学生、亚历山大的老师，他基本在每个学科领域都有显著的功绩，他的写作涉及伦理学、哲学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗以及雅典法律，他的每一部著作都堪称扛鼎之作，构建了西方哲学史上的首个广泛体系。

亞里士多德认为摹仿是人的潜意识，凡是文学艺术都来自“摹仿”，无论是何种类别的艺术，这也呼应了中国古代先人所提出的音乐是由模仿现实世界中的自然声响而来的说法。亚里士多德的艺术摹仿是从个别到一般的创造过程，主张艺术通过个别表现一般。他较前人艺术摹仿论观点的提升之处正在于此，亚里士多德承认了事物的普遍联系性，认为艺术摹仿是一种理性的创造活动，并不是简单的“复制”。……