孙艳

“教是为了不教”是阅读教学的最高境界，它首要关注的是阅读中积极健康的情感、态度和正确的价值观导向，它无法物化，既看不见、摸不着，又无处不在，贯穿于阅读教学的始终。它因人因情况而异，无法具象成普遍的教学模式;却又充满活力地影响着阅读教学的优劣与成败。这是当前阅读教学中不容忽视的一种“隐性”教育，符合儿童的认知规律，追求语文教学真、善、美的和谐统一。其本质是一种人文教育，一种过程教育，是一种生活化的自我教育。

一、以人为本，注重人文教育，促进儿童的心灵发展

儿童情思的形成蕴藏在人文教育中，因此，小学的阅读教学应该成为儿童心灵成长的摇篮。

（一）凭借教材，变“知识课堂”为“人文学堂”，让学生在人文精神的滋润下快乐成长。

阅读教学是一种文化，渗透着丰富的人文精神。现行的各种语文教材，文质兼美，吸纳了古今中外的许多优秀文化元素。“教是为了不教”，就是要发挥教材优势，创设儿童化的“人文环境”。如： 教学《妈妈睡了》（ 部编人教版小学语文） 一文，课前，我和学生一起把教室布置成“家”的环境，组织学生在《好妈妈》的乐曲中，载歌载舞地进入课堂。课中，老师先扮妈妈，学生则演孩子。然后让学生分组自选角色，反复演读课文，老师慈祥地微笑着，走到学生中间，与“孩子”们亲切对话，让学生在和谐的人文环境中感受家庭的温馨和亲情的美好。既没有讲解，也没有分析，只有一阵阵琅琅的书声和彼此之间真诚的对话，浸透着浓烈的人间真情。课后，学生意犹未尽，我顺势激励他们回家继续演练，结果学生不但读好了课文，还创造出《爸爸的皱纹》《妈妈的汗珠》等自己的“课文”。孝敬父母，关心老人，这伟大的民族精神就这样润物细无声地滋润着儿童的心田，为孩子的人生打下最好的底色。

（二）树立榜样，让学生在人格魅力的感染下健康成长。

以人格育人是“教是为了不教”的最高境界。 “教是为了不教”就是要充分开发利用这一课程资源，发挥教师两方面的榜样作用： 一是做人的榜样，二是阅读的榜样。这一点，正是当前阅读教学中最珍贵，但尚未引起足够重视的。在许多公开教学中，有的教师只是站在一边指手画脚地“指导”学生阅读，却不敢亲自尝试阅读;有的教师朗读课文还不如学生，却在讲台上大谈“语感”。全国著名特级教师斯霞老师，她阅读教学的成功经验之一就是每天清晨站在操场上大声朗读课文。实践证明，只有会阅读的教师，才能教出会阅读的学生。教师充满爱心、平等待人，学生才能关心他人，学会尊重;教师具有积极向上的健康心理，学生才能关爱生命，热爱生活;教师有健康的审美情趣，才能指导学生吟古诗，诵散文，欣赏古典文化的美丽;教师有厚实的文化底蕴，才能厚积薄发，妙语连珠谈《三国》、论《水浒》，与学生谈古论今。一句话，教师只有努力学习，不断提高自身的文学素养和艺术素养，完善自身的人格，才能在阅读教学中传承文化，播撒文明。

二、关注过程，平等对话，尊重学生的独特体验，促进其个性发展

什么是“对话”？ 对话不但是人与人之间言语的交流，更是情感的传递，心灵的沟通。“教是为了不教”就是要遵循这一理念，以平等为基础，以教材为媒借，创设儿童化的对话情境，让学生、教师、文本三者互动起来，共同创造，不断生成。这种对话需要合作、讨论乃至争论，才能体现差异，促进学生个性发展。如教学《草船借箭》（ 部编人教版小学语文） 一课，我采用“自主合作、探究”的学习方式，先放手让学生自己读课文，然后组织学生开一次“话说诸葛亮”的小小专题讨论会。教师和学生一起围绕如下几个问题展开对话：1. 从“草船借箭”的“借”字看出诸葛亮是个什么样的人？ 2. 你认为诸葛亮“神”在哪里，“妙”在何处？ 3. 结合自己课外查找的知识，说说诸葛亮为什么能“神机妙算”？ 学生兴趣盎然，各抒己见，畅所欲言。一个学生还当场朗诵了《三国演义》中的一首诗：“一天浓雾满长江，远近难分水渺茫，骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。”通过对话，大家互教互学，共同提高。

三、贴近生活，让学生在阅读生活中自我教育，提高語文素养，促进学生全面发展

生活需要知识，知识来自两个方面：一是自己的经验，二是别人的经验（ 这就是传承的知识）。有效地获取知识，最好的方法是阅读。阅读是提高人文素养的必要和有效途径，是素质教育重要的方法之一。但是，传统阅读教学的一个很大误区就是把阅读纳入“规范”的教学系统，禁锢在封闭的课堂里。我们不应该让所有学生捧着同一本书，以统一的“标准”答案为目标，教阅读、学阅读，却忽视了知识的立体性、人文性和对学生主动性的培养，将阅读与生活和做人割裂开来。而应激发学生发挥主观能动性，开展个性化教学。如： 阅读《黄山奇石》（部编人教版小学语文）时，可组织学生课外主动阅读，收集资料;美术课设计未来的奇石头;口语交际介绍未来的桥等。

综上所述， 阅读教学的隐性教育——“教是为了不教”，蕴藏着巨大的生机和活力，是当前语文课程改革不容忽视的重要课题，需要全体同仁共同努力。