□ 文 / 龙成鹏

【编者按】

梳理中华民族大家庭的“家史”，除了搞清楚一个个具体问题，还应该要调整我们旧的历史观。中华民族是一个整体，是不可分割的共同体，今天我们都有这个认识。但涉及历史领域，由于以往知识积累的缘故，有时整体观、共同体意识的贯彻还不够彻底。如何解决这个问题？读苏秉琦先生的《中国文明起源新探》，或许对我们会有启发。从这本书中，我们提炼出“中华民族整体史观”这个概念，它的实质就是，带着中华民族共同体意识去看我们共同的“家史”。

“中国人对自己文化的自觉”

虽然书名叫《中国文明起源新探》，但中国文明起源这个学术问题，却很有一些年头了。要了解对这个议题过往的研究，可以参看考古学家张光直先生在1990 年左右撰写的遗作《论“中国文明的起源”》。

关于这个议题，需要特别强调的是，近代以来外国学者对于中国文明起源的探讨，比较突出的观点是“西来说”。上世纪50 年代以来，随着中国考古学体系的建立，“西来说”早就被否定了，倒是“西来说”的政治逻辑今天仍需要警惕。大的方面讲，这种主张是把中国“野蛮化”，为殖民主义张本。它的逻辑我们可能不陌生：人类文明史上的好东西，要么认定中国有不起，但如果否认不了中国有，那必定就是从西方抄来的。

历史学家陈寅恪先生说，欲亡其国必先亡其史，这不是泛泛之论，在探寻中国文明起源这个议题上更是如此。中华民族的复兴，中华民族共同体意识的进一步铸就，都需要我们树立对过去的正确认知，解答我们民族从哪里来，往何处去的问题。……