李凡

摘要：《神思》是中国美学巨著《文心雕龙》中的一篇，也是其作者刘勰明确提出了关于艺术想象的美学范畴一“神思”并对其做了专门的论述，这在中国美学史上是具有重要意义的。“神思”论的形成在很大程度上离不开陆机的《文赋》但是相较于陆机而言，刘勰在艺术想象方面的理论又更为细致，更为深入，也形成了较为完整的理论体系。本文将从三个方面即“神思”的提出、艺术想象中灵感的重要性及获得条件和艺术想象活动中情感活动的参与进行分析，从而把握刘勰在“神思”论形成过程中对陆机思想的继承与发展。

关键词：刘勰陆机神思艺术想象

如何理解刘勰所说的“神思”？在《中国美学史大纲》中叶朗先生在解释“神思”时写到：“所谓‘神思就是艺术想象活动。郭绍虞先生在其主编的《中国历代文论选》中也写到：“‘神思当是一篇完整的艺术想象论。以及，华东师范大学归青老师在其《“神思”的含义和篇旨的概括一对〈文心雕龙〉“神思”的词义学解读》的文章中，从词义学的角度来把握刘勰的“神思”，他认为：“‘神思中的‘神，指的是神奇;‘神思之‘思，指的是文思，或称灵感、想象（一定程度上的）。因此，“神思”可以理解为艺术想象活动。而关于想象在艺术创作中的地位是不言而喻的，黑格尔在其《美学》中就提到：“真正的创造就是艺术想象的活动”“最杰出的艺术本领就是想象。而在中国古代关于艺术想象的问题早在一两千年前就被陆机、刘勰等杰出的文艺理论家所认识。……