赵平梅

（济南大学，山东济南 250002；凯里学院，贵州凯里 556011）

“色彩的运用是多方面因素作用的结果，其中包括民族文化、自然环境、社会环境、宗教信仰、物质基础、群体心理等基本要素[1]。”侗族服饰色彩的运用遵循真、善、美的法则，在设色方面，侗族人认为色彩的美源于心，是心之所向的结果。“最早的色彩观念的形成，往往与人的生存相联结，而后被赋予象征意义，乃至文化意义[2]。”侗族是“泛神论”的民族，侗族服饰色彩建立在侗族人的民族文化和宗教文化之上，色彩往往包含着超于表象的文化意义和社会功能。身处大山的侗民敬畏自然，在设色上侗族人模仿自然，通过顺应、再创作折射出侗族人对自然的尊重，彰显了“天人合一”的生态美学意蕴。

1 从于本心、意自求美的设色观

庄子心学研究中观点：人生命的现实存在是“心”与“形”共同构成的，这两者相比较，心重于形。“心”作为一种观念，具备很多象征性美学意义和文化内核。在侗族人的心中，色彩的美源于“心”。侗族服饰色彩通过侗族人眼、手、心的配合将自己对美好生活的憧憬和祈求神灵庇佑的美好愿景真情实感的融入当中，是侗族人“手之技”和“心之思”的完美呈现。以贵州黔东南平秋北侗女性服饰为例：调研中，平秋北侗侗绣传承人陆显月展示其收藏的侗族盛装上衣，盛装纹样主要以玫红色龙、凤纹样为主，纹样色彩饱满的情感表现是刺绣者内心意愿的具体呈现，纹样色彩充满了创作者发至内心的情感感染力，在配色上具有个人特色。……