龚靖淞

（湖南文理学院湘西北文化与文艺发展研究中心，湖南常德 415000）

1 巴楚傩文化圈面具概述

有记载的傩文化起始于周代《周礼·夏冠》“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，率百隶而时傩，以索室驱疫”。可知巫觋在先秦时期已佩戴面具，“黄金四目”便是有载最早的傩面具。巫傩文化的社会职能也主要体现在完成宫廷的筹神逐疫的仪式。而后《论语·乡党》中记载“乡人傩，朝服而立于阼阶”体现了民间傩的出现，巫傩文化开始作为民间信仰的一种广为流传，并与宫廷傩相互交流影响。至此傩文化与礼制的关系是十分紧密的，期间他更多的是以傩仪的方式存在，而春秋以后直至唐宋，礼制逐渐衰落，文化和艺术，尤其是戏剧逐渐兴盛。宋代思想家朱熹有言“傩虽古礼，而近于戏”，为了继续流传和生存，傩文化也经历了由傩仪向傩戏的转变，社会职能也由曾今的酬神转变为了娱人。民间傩开始出现道家神祇、王侯将相、世俗人物的傩面具谱系。这一重要转变一直影响到了近代，当傩文化放下了对仪式本身的敬畏的时候，其传播也就失去了稳定性，同时内容也就表现得更加多样了。这种多样性在数次迭代之后，在图像学上表现为同一母体的傩面具样本纯形式未必是完全重复。但剧种之间的艺术形式和造型语言的区别明显，例如地戏面具色彩浓重，类似于京剧脸谱，撮泰吉面具造型平面化以黑白为主，傩堂戏面具刻线简练精美，设色朴实。……