宋金波

2月初，教育部表示将注重学生“阳刚之气”的培养，引发了一点争议。在我看来，舆论对这四个字的反弹过猛，而且还有些失焦。

对“阳刚之气”的强调，乍看上去是个审美问题。当然，它的确也是，但它又不仅仅是个审美问题。

“审美”的后面，常出现的一个词是“偏好”。这个词很明显地表明了审美的个人化、多样化。

“环肥燕瘦”“萝卜白菜各有所爱”“各花入各眼”，一直如此。很多年前，在《论美》一书中，高尔泰这么说：“猫不可以因为牛不吃耗子而認为牛愚蠢；茶花不可以因为梨花是白的而觉得梨花不幸。任何人都不能迫使任何人从他感知为美的东西那里不体验到快乐；也不能迫使任何人从他不感知为美的东西那里体验到快乐。”

对培养“阳刚之气”的说法表示不满的文章，大多强调一种“现代性”。基于“现代性”，社会对于多样的审美标准应该是包容的，而宣称培养学生的“阳刚之气”是对这种包容的否定。从古至今，这样一种观念“现代化”的趋势线无疑是真实存在的。在一些更为开放的社会，有很多我们今天在常态场合仍然难以容忍的人或事，已经可以登堂入室。

但同样不可否认，任何进步的举措，都需要充分考虑到现实传统因素，特别当传统不是那么具有伤害性的时候。对“阳刚之气”的正面理解，就是这样一种传统——而且是极为古老的传统。审美偏好多样，并不代表偏好无法解释。有些审美的要素，同样基于实用价值。比如“对称”。在所有关于美貌的标准中，这是最无争议的一条。……