史嘉鑫

“好烦，错过了马尔代夫的航班，只能专机去了。”

“老公给我买了一辆兰博基尼。可是颜色好丑哦，直男真的土。”

“为什么会有这么多人问我要微信啊，明明今天也没有化妆啊。”

多么“伤感”的几句话！呵呵……简直是“低调中带着高雅，忧伤中带着自夸”的高级范本啊！

文字中的朴实婉转下的高贵

去年，这种欲扬先抑、明贬暗褒的凡尔赛文学体突然火了。“凡学家们”用这种高级炫耀话术秀车、秀包、秀恩爱。看似低调、平平无奇，仔细咂摸却发现它们原来已经奢华到骨子里，高端得让人无法呼吸了！

可以说，尽管文字朴实，表达婉转，杀伤力却是极强——字里行间透露出凡尔赛般高贵的气息。

那么，为什么会有凡尔赛体？人们为什么不喜欢凡尔赛体？这些问题的背后其实隐藏着一个重要的心理现象——社会比较。

在希腊古城特尔斐神庙中，石柱上镌刻着一句警醒世人的名言，“人啊，认识你自己”。可见，认清自我这一命题古已有之。

社会比较恰巧可以帮助我们回答“我是谁”这一命题。不妨想这样一个问题：请描述你眼中的自己。如果直接描述，我们可能会无法下笔，好像有千言万语却不能付诸笔端。

然而，如果我给你一个参照物——你的某位朋友小李，然后再描述自己。你就会发现轻松许多。你可以说，我比小李高，我没小李瘦，我比他更开朗，但不如他挣钱多。好家伙，洋洋洒洒写下来，自己都快认不出自己了。

总之，有了参照物就有了比较，而有了比较，“我”就不是孤零零的个体，而是可以认清的对象。