李晋

多柯河起始于果洛和色达，在穿过壤塘和阿坝后汇入大渡河的干流。一九三九年，民国政府在“二战”爆发后批准法国探险家利奥塔和吉尔伯特（也译成桂博）进入巴颜喀拉山东段，寻找多柯河的源头。在色达，一小队牧民伏击了他们的队伍，杀死了利奥塔。在戴高乐流亡政府的要求下，吉尔伯特在战争结束前都一直驻守在重庆。一九四七年，他回到巴黎后出版了游记《藏地探险：果洛色达》。

我在七十年后带着这本书进入色达，生活了一年。慢慢地，我发现县城外一座叫“邓登曲登”的佛塔是理解利奥塔之死的钥匙。塔的名字翻译过来是“伏魔塔”。色达的喇嘛们从十九世纪起就开始预言他们的寺庙会受到魔军的攻击。我们是否可以沿着这个宗教宇宙观来破解利奥塔之死的文化机制？要知道这个事件并不是孤例。古伯察、乔治·罗列赫、李默德和吕推、约瑟夫·洛克、莱奥纳德·克拉克、驻扎在安多和康区的传教士，甚至是民国政府派遣的积石山考察团，都曾被警告过不要接近这片川、甘、青三省的交界地带。在这些尝试中，有至少八位考察者在牧民的攻击下丧命。色达和果洛的牧民是否把“二战”背景下到来的利奥塔和吉尔伯特当作魔军的预兆？西方科考事业与东方宇宙观在这个三省交界地带的遭遇将是中国历史人类学、文化史和边疆史领域一个很有趣的问题。

一

佛经中的魔是欲界的一位天神，叫波旬。佛教认为在三宝受到攻击时，幕后的操纵者是波旬。……