星河

印度也是一个电影业极度发达的国家，在世界上有些地方，印度“宝莱坞”不比美国“好莱坞”的影响要小。不过在人们的印象中，好莱坞擅长的是充斥各种电脑特效的科幻大片，而宝莱坞更擅长的自然是欢快谐趣的歌舞片。

事实却未必如此，这里恰恰要介绍一部精彩的印度科幻影片。它的泰米尔语名是Enthiran，相当于英语里的Robot，在中国则被翻译成《宝莱坞机器人之恋》。

影片刚开始的时候，故事确实简单平淡，几乎是在复述许多科幻片中多次描述过的情节——科学家瓦西为了研制机器人，历尽艰辛，废寝忘食，甚至无暇与女友萨娜约会，但研制出的机器人依旧屡屡出现麻烦……总之是一个老套至极的科幻故事。

接下来的情节也似曾相识：被研制出的机器人（它被叫做“七弟”）终于成功登场，它具有各种高超的奇特能力，但由于缺乏人类的感情，“七弟”不但为机器人评估机构所诟病，也确实在生活中制造了不少麻烦。

为了让“七弟”进一步了解人类，尤其是了解人类的情感，瓦西苦心孤诣地为它在程序中加入了情感因素，故事这才正式开始——

情感因素的注入，使得“七弟”开始懂得人类社会，触摸到人类的内心领域。在危急之中，它为难产的孕妇接生，并取得了巨大成功。“七弟”渐渐开始理解生命，理解感情，理解人类的方方面面。但是，麻烦却接踵而至……

“七弟”被赋予的外在形象，正是瓦西本人的形象;而瓦西与萨娜约会时，从来都把“七弟”带在身边。天长日久，“七弟”居然深深地爱上了萨娜！

“七弟”的感情流露，当然被瓦西和萨娜所忽视：一个机器人怎么能与人类产生感情呢？“七弟”被拒绝后神情恍惚，在评估中没能正确执行指令，耽误了瓦西的大事。为此，瓦西十分生气，盛怒之下将“七弟”拆解，并抛弃到垃圾堆里。

评估机构的科学家波拉教授本是瓦西的老师，但他是一个利欲熏心的人。波拉把“七弟”的残肢断臂捡回来，重新修缮一新，并改装了它的系统，企图把“七弟”变成供恐怖分子驱使的自毁炸弹。被改装后的“七弟”变得面目狰狞，同时心中充满仇恨。

由于心底的邪恶被释放，“七弟”甚至不再满足于听命波拉教授，而是复制出许多个机器人，以集团的方式危害社会。“七弟”不但从瓦西与萨娜的婚礼上抢走萨娜，还让那些听命于自己的复制品四处抢劫，严重地危害了人类社会。

人类当然不允许“七弟”这般为非作歹，反击就要开始了。瓦西巧妙地混进面貌完全一样的机器人群体中，同时想办法切断机器人的电力供应，希望借此战胜这些机器罪犯。

没想到，此时“七弟”已拥有了更为强大的超级能力，它能够将所有的机器人个体整合起来，形成不可战胜的整体力量。机器人们或竖成巨墙，或滚成巨球，或凝成一条凶悍的巨蟒，或干脆直立站起成为一个钢铁巨人！“七弟”与它的复制品们，准备与人类展开一场殊死决战……

假如不看这部影片，实在无法想象印度电影也能表现如此现代的概念与场面;假如只看这部影片的开头，同样无法预测结尾部分的无限精彩。当然，诸多传统的民族元素依旧被放进影片中，其中很重要的一个方面就是歌舞。

但除了歌舞，影片中的科技含量的確十分丰富。影片借鉴了许多经典科幻因素，比如专门提到科幻大师阿西莫夫的“机器人学三定律”，不过影片并没有简单拘泥于此。事实上，早有人提出过“机器人学三定律”有其难以实施之处，尤其诟病阿西莫夫将机器人都构造成人形。

我们知道，真正的机器人并非人形也没必要造成人形，只要它具备基本的人工智能，其身体结构应该符合所需工作的要求，有时非人形比人形具有更大的优势——比如具有人工智能的运输装置、具有人工智能的海洋与太空探测装置，等等。真人型机器人并非完全不可取，但也不是哪里都需要。而如“机器人学三定律”所要求的那样，为机器人加诸额外的道德约束与行为准则，也许会严重束缚机器人的日常行为，使之在行动中无所适从。事实上像道德之类的抽象概念，想要将其数据化并让人工智能彻底“理解”，恐怕还有很长的一段路要走。