王 勇，李慧娟

（1. 云南民族大学 云南省民族研究所，云南 昆明 650500；2. 杭州绿城育华学校，浙江 杭州 310032）

笔者在2018年调查云南小凉山彝族庭院文化的时候注意到，当地每户居民的庭院中都有木屋的存在。木屋只是当地居民在现代化建筑改建中的历史残留，木屋在当地似乎具有普遍性，普遍到我们足以理解其为一种特殊的文化现象。在现代化进程中，我们往往只关注那些处在变迁之中的事物，而那些一直存在的事物却经常被我们忽视。因此，笔者对小凉山彝族的木屋进行了详细的调查，以期呈现出变迁中的不变。

一、小凉山彝族木屋的历史演变

民居是我国各民族传统建筑中的一个重要组成部分，亦是我国各族人民物质文化的集大成体现。不同形式的民居体现的是不同民族的人民在历史实践中反映出本民族地区最具有本质和代表的东西，特别是反映出各族人民的生产生活方式、习俗、审美观念等密切相关的特征。[1]3-4而同一民族不同时期的家屋变化形式，反映出了居民在当时社会条件下如何满足生产生活需要和向自然环境斗争的经验，譬如民居结合利用地形的经验、适应气候的经验、利用当地材料的经验以及适应环境的经验等。[1]3-4彝族作为历史传承已久的民族，其家屋也经历了不同形式的变化。尽管家屋的外表在不断地变化，但其使用木头作为原材料的方式却一直没有发生改变。

（一）杈杈房

杈杈房是云南小凉山彝族历史较早时期的家屋建筑模式。……