孙瑞静

（贵州师范大学历史与政治学院，贵州贵阳 550025）

黔东南地处苗疆，长期以来远离中央王朝的管控，有明以来，黔东南的地理位置逐渐凸显，从而引起了中央王朝的重视，对其地的统治也逐渐加强。经过明王朝的派兵屯垦以及清王朝的“改土归流”等政策的作用，黔东南的风俗习惯随着大量移民的到来逐渐内倾，儒家伦理道德在官绅阶层的努力建构与书写的过程中逐渐被接受。就清代黔东南地区地方志的书写来看，作为社会舆论掌控者的官绅阶层在叙述妇女从一而终的“贞节烈”形象的同时，对于贤能妇女形象也进行了一系列的建构，但不可否认的是妇女的贤能形象多体现在家庭生活中。另外，由于地方志对于妇女形象的建构是官方意识与地方女性特点相结合的产物。因此，黔东南地方志在建构官方认可的妇女形象的同时，仍保留着地方少数民族妇女的生活状态。关于妇女家庭角色的研究，学术界已有诸多研究成果，但对于黔东南地方志中妇女家庭角色建构的相关研究则尚不多见。因此，该文试图以清代黔东南地方志中关于妇女生活的记载为史料，探讨清代官绅阶层在对其地加强统治的同时，黔东南地方妇女在家庭生活中所扮演之角色。

1 黔东南地方志所建构的贤妻形象

儒家思想所建构的贤明的妻子形象自刘向《列女传》以来，即是作为“贤内助”的形象而出现。所谓“相夫有道”即是贤明的妻子应该在日常生活中尽力辅助丈夫，维持家庭的正常秩序与生活，使其能够更好地扮演社会角色[1]。……