杨艾璐 栗小宁

现代文艺作品创作提倡“讴歌党”“讴歌祖国”“讴歌人民”“讴歌英雄”，其中“讴歌英雄”是“四个讴歌”中的重要组成部分。英雄从来不是高高在上的权威人士，而是亲民爱民的普通人。动画影像艺术不仅具备商业因素，也是新兴的文化传播艺术载体，动画创作的精神和背后的文化内涵，甚至故事本身都会在动画这个载体上传播得更远。“仁”作为儒家文化基因层级结构中最核心的文化观念基因，在思想史中不断地被反复阐释，最终成为儒家文化的隐性基因，作为承载儒家核心思想观念的信息片段参与到繁复的儒家文化基因的建构中，并且成为中国人人格的文化特征。

一、中国动画英雄形象发展述要

(一)英雄形象的发展历程

1962年，《舒振东华文打字机》的上映翻开了中国动画史的第一页。随着万氏兄弟的创作发展，中国动画开始走向国际舞台。当中国动画进入文化场域时，首选英雄母题，不仅是因为英雄更容易被大众所接受，也因为英雄身上的文化价值观是正确的政治导向，英雄形象的塑造与演变也一直受政治时局所影响。中国动画中的第一个战胜邪恶势力的英雄人物形象出现于1926 年万氏兄弟创作的中国第一部动画片《大闹画室》中。1941 年，《铁扇公主》中的孙悟空开始映入人们眼帘，万氏兄弟选取了《西游记》中“孙悟空三借芭蕉扇”段落, 不仅再现了原著中孙悟空与牛魔王、铁扇公主斗智斗勇的情节，在影片内涵中将抗日救亡的主题、民族危亡的忧思、对时局的思考与动画艺术完美地结合起来，用唐僧、孙悟空代表抗日派，猪八戒代表妥协派，沙僧和乡民代表民众力量，牛魔王、铁扇公主象征投降派。……