东方主义的延展与个人身份的重构
——论石黑一雄《上海孤儿》中的“上海”形象
2021-03-07陈琦桢
文化学刊 2021年6期
陈琦桢
一、引 言
日裔英国作家石黑一雄与V.S.奈保尔、萨尔曼·鲁西迪并称为“英国文坛移民三杰”,他于2017年获诺贝尔文学奖。石黑一雄出生于日本长崎,六岁随父亲工作调动举家移居英国,从小接受英国教育,这独特的出身给予了石黑不同于一般东方作家或西方作家的单向文化视野,在他的创作中天然带有“跨文化”的特质。石黑一雄的处女座《远山淡影》正是他“创意写作”课程的毕业作业。发表于1982年的《远山淡影》一登上文坛便一炮走红。《远山淡影》与石黑的第二部作品《浮世画家》均以二战后的日本为背景,从不同角度呈现出“战后日本”这一独特时空中独特的个人认知[1]。石黑一雄曾在获诺奖演讲时回忆自己初期的创作动机,在当时,石黑认为书写日本是自己写作的迫切需要。
但此后石黑的创作再无涉及日本。当他的创作再次涉及东方,要等到2000年出版的《上海孤儿》,这部作品以20世纪30年代上海租界为背景,以主人公班克斯追寻自身身世与找寻失踪双亲为行文线索[2]。石黑的“上海想象”源于他祖父早年的经历。在小说中,石黑一雄描写了许多以上海为背景的“中国形象”,这些独具特色的“中国形象”既是小说主要情节发生的故事背景,同样也是反映作品主题的意象[3]。法国学者让—马克·莫哈在其《试论文学形象学的研究史及方法论》中提出所谓“异国形象”有两种功能:“凡按本社会模式、完全使用本社会话语重塑出的异国形象就是意识形态的;……
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